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路平笑道：“一定，一定。”
严激是真的为琴而来，他和路平聊了一会。
赠送路、任二人各自一套琴谱，任盈盈便以《绿竹梦》琴曲回赠。
《绿竹梦》配曲的琴谱，其实是从琴歌开始。
严激初始不以为然，一看之下，不由得变色。
“这是路夫人这两日所奏之曲吗？”
这一次的“路夫人”
，让任大小姐终於沉下脸来，一脸皆是乖戾之色。
路平忙说了一个“是”
。
严激却像没有感觉似的，又坐回古琴畔。
他凝神屏气，微微沉吟，舒缓悠扬的曲调传来，绵延不绝，无限吁嘆，都化为琴弦上的轻拢慢捻。
“绝妙无双。”
严激长嘆道。
待严激离去之后，任盈盈忽道：“你让我和蓝姐姐在垂虹桥弹曲，可是为了此人？”
路平点点头：“不错，此人正是江南琴操领袖，我料他得《绿竹梦》琴曲之后，定然还会再来，他再来的时候，必定携带著诸多琴家，就可以邀请黄仲公，甚至刘正风、曲洋同来，以江湖之乐，会士人之乐。
想必又是一场盛会。”
任盈盈轻嘆一声，眉道：“你费尽心思，要做论琴作甚？”
路平低下头，附在她耳边道：“对付东方不败。”
任盈盈愣然道：“这与他有何关係？”
“你可以请教你娘。”
路平笑道。
国朝以来，普陀山几经荒废。
洪武二十年（1387），信国公汤和经略东南，废昌国县建制，尽徙舟山诸岛居民三十万户入內地，除铁瓦殿外，殿宇三百余间均被焚毁。
在此之后，朝廷一再重申禁令，僧侣也一再违禁上山，修復祠庙。
往往是僧侣拆了建，官府建了拆，
直到嘉靖年间倭寇开始猖獗。
嘉靖三十二年（1553），普陀山沦为倭寇巢穴，朝廷几次派兵征剿，方才平靖。
一直到万历二年（1574），朝廷颁布的《普陀禁约》依旧在宣称：“告示沿海一带军民、僧道人等，不许一船一人登山樵採及倡为耕种，復生事端。
如违，本犯照例充军。”
此刻当上普陀，实际是违禁的。
为了以防万一，路平请外相发给寧波府县一道札，准往普陀山一趟，方才得到允许。
寧波府如今，颇有雄心恢復普陀胜景，因此，也网开一面。
“司李。
前方就是桃岛。”
潘吼身材消瘦，面色蜡黄，对路平和各大派很是恭敬。
隆庆年间的《天下水陆路程》载：“（普陀）山在海中，郁然丛林，近被倭寇烧毁，今略盖茅店而已。”
到如今依旧是荒草离离。
一间茅草屋中，走出三十多名和尚，身穿黑衣，各自手持棍棒，问明眾人去向之后，便不再理会。
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