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但是作为数十人，数百人甚至上千人的大派来说，可就不是如此了。
五岳用剑，均有不同的形制。
泰山派：剑身短而宽阔，入手有沉重之感：
恆山派：剑身轻薄，而略显柔软，男子来用就有些轻：
衡山派有三种佩剑，在剑身上搞出许多样，比如形状弯曲的剑身；
嵩山派：剑身则显得稍短而厚重，剑尖则被打造的锋利无比：
华山派：剑身较各派略长，剑脊较为纤薄，既適合刺击也適合削砍。
各派用剑，走的是集体定製的路子。
岳灵珊曾经告诉路平，华山派弟子入门的时候，师门会派人“到山下华阴县的铁匠铺打造一把剑”
，免费赐与弟子，並在剑身刻上派名和持剑者名讳。
还有一些门派制定了“剑在人在，剑亡人亡”
的不合理、不合法派规。
其他的门派大致差不多，除了嵩山派。
嵩山派的用剑总量超过一千把，若是算上左冷禪控制的暗势力，则更加惊人每年嵩山派都会增加一批弟子，这一数目还在上升。
河南l旧时有名剑，其名棠溪，唐元和十二年（817），唐宪宗平定淮西之乱，
摧毁棠溪城，铸剑工艺因而失传。
不过在嵩山脚下，开封府阳城一带，却出现“嵩阳剑”
的锻造。
嵩山、少林用剑很大一部分都出於此处。
这却是钟蕙儿向路平透露的。
自从宋元以来，剑的发展趋势就是直身、细长、轻巧。
五岳用剑的最大弊病就是：不能实现程式化、制式化，严重和时代脱节。
这对各派战斗力是一种伤害。
其中以衡山派最为严重。
不仅仅该派弟子就有三种规制不统一的用剑。
而且该派掌门，剑身藏在胡琴中，常常趁对手不备的时候偷袭，这种“琴中藏剑”
的行为看似拉风，可如今江湖尽知，偷袭就变得毫无意义，反而会影响自身使剑的速度，要是丟弃胡琴这个道具，该掌门本可更快。
笑傲原时空的铸剑谷一战也是证明。
彼时，嵩山派围攻恆山派，恆山派危在旦夕之时，幸好龙泉城外的水月庵中藏有五把龙泉宝剑。
恆山派凭藉这等利器，既將敌人兵刃削断了不少，又伤了不少敌人，才且战且退，逃到铸剑谷，支撑到令狐衝来援。
可以想像，无论是嵩山还是恆山，剑严重的不合格。
龙泉剑很难得吗？
並非如此，笑傲时空，五岳唯一一次採购龙泉剑，是某派掌门挪用公款给女儿买的一件礼物，取名“秋水剑”
，该利器还被该派大弟子打下悬崖。
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