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第130章衣炮弹
路司李邀请了当地一家有名的戏曲班子，一个简陋的台子很快就搭建完成。
班主是搞目连戏的，目连戏在眼下的湘湖极为流行。
目连戏最初只是一段“傅萝下救母”
的佛教故事，所谓傅萝下，是洞庭以南民间译名，其实就是目连。
从敦煌变文演化到今天，目连戏已经成为一个庞大的、独立的剧种。
在唱戏之前，要做七天七夜“罗天大”
的道场、要搭建一个人鬼神三界的实景场景，还要將场景搭在河边，舞台只是其中很小一部分。
这种难度的小台子自然难不过班主。
“路司李吩附，本次品鑑会得到本地乡绅鲁连荣先生鼎力襄赞，请洛班主到鲁先生家会帐。”
武捕头拱手说道。
“武捕头，目连大戏时间太短，又不是正日子，要不要来两曲戈阳戏助兴？”
洛班主也是个有眼色的，连忙陪笑问道。
武伯寧闻言眼前一亮，不禁回想起演出目连戏的盛况，开始的“发五猖”
，
厉鬼登场，家家户户要备好水果茶点等候，群眾演员要举火把当背景。
戏曲中的“抬灵官”
，那也是实景游街。
甚至，鬼卒拷打傅萝下他妈刘氏，也近乎逼真，反正演刘氏的演员事先要签好生死状。
戏演完还要施放上千盏河灯，那盛况，足以让人生平难忘。
武伯寧回味了一会，笑道：“你们可以先做准备，等司李到后再做定夺。”
路平匆匆赶到，这样的场合，自然不会少了嵩山小毒仙。
他揣测蓝凤凰的来意，未必是恶意，未必是善意。
而是给衡州武林出的一道题目。
这种戏码，是许多民间的秘密教派所热衷的。
比如说，罗教就在传播这么一个故事：
西域七个番僧给大明皇帝送来一尊铜佛。
七番僧：
金鑾殿上言不惭，铜佛之中有开关，
我国巧匠好设计，上国君臣上前观。
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