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第113章当世抗魔第一人
流光百年欲除魔，耗尽英雄血泪多。
五岳盟主定大计，借尔人头尔奈何？
满座大佬皆禁口，四海豪客徒唯诺。
一纸书无由写，太保收刀恨蹉跎。
江湖某太史公《题刘正风金盆洗手》
话说现场，费彬眉头紧锁，两撇鼠须微微颤抖，显示其內心颇不平静。
“托塔手”
丁勉和“仙鹤手”
陆柏在一侧看过纸片，神色也是阴晴不定，丁勉胖大的身躯不由得一颤，两人看向刘正风的眼神，变得晦涩莫名。
其他三岳大佬们互相看了一眼，都是极为困惑。
这纸上到底是什么话？竟然让喊打喊杀的嵩山派一下子变成了哑巴。
就连刘正风，也瞪大了眼睛看著路平，一时竟有些茫然无措。
路平神色淡然，脸上却无半分喜色。
金盆洗手的局面，只可能有一种解法：
让刘正风既逃脱勾结魔教的江湖私法，也逃脱谋大逆的国法。
嵩山派提出一个很荒诞的逻辑，和魔教中的某个人有私人交情就是勾结魔教，就是对正道不利，在官场就算得上谋逆。
然而这种荒诞的逻辑之所以成立，在於江湖上人人都以为魔教和正道的矛盾，依旧是主要矛盾，在官场上人们同样以为，勾结白莲教（如前所述，在官场的公文中，几乎所有的教派都有一个统一的標籤叫做白莲教），简直罪不容赦。
问问在场所有的人，就会知道这种政治正確是多么根深蒂固，甚至包括刘正风自己，在临死前不也说：“他们以常情猜度，自是料定你我结交，將大不利於五岳剑派与侠义道。
，他们不懂，须也怪他们不得。”
若真论及武力，哪怕说动四岳其一，都足以让嵩山派羽而归。
可是嵩山派羽而归之后呢？左冷禪不会再来？朝廷不会问罪？
若真论及法律，那么就话多了。
简单来说，就是基於日月神教三尸脑神丹的存在，曲洋的“罪行”
就需要认真分辨，那些行为属於曲洋自己的起意，比如盗墓；那些行为属於胁迫，比如说东方不败命令杀人。
大明律固然没有“胁从不究”
，但多个律条，依旧大大减轻了胁从犯罪的处罚，甚至免於处罚。
东方不败谋大逆是实，但曲洋究竟是从犯、共犯，还是胁从犯，就需要认真理论一番。
律法谋反大逆固然不分首从一体处罚，但胁从，还是要宽免许多的。
然而，以眼下魔教和正教的对立形势，拿这一点出来討论，毫无疑问会被划入魔教阵营。
相比较而言，原来时空中令狐冲勾结魔教的时候，就显得恰到好处，正教急需要这么一个人能够和魔教有所联繫，能够缓和双方关係，腾出手来，处理正教本身的问题。
甚至魔教都需要同样的一个角色存在。
在想明白这一问题后，路平忽然意识到，金盆洗手问题不是一个武力问题，
也不是一个法律问题，而是一个政治问题。
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