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尊“得道帝君”
陈野为“太上大罗开天执符御历含真玄穹高得道上帝君”
，为开国帝师、天师、天父，于国内尊“太平道”
为国教。
国之境内，建道观。
尊得道上帝君为太平道至高领袖。
以此来尊奉自己为正统。
而这个消息传出后，天下哗然。
在历史中这也是浓墨重彩的一笔，因为这是九州大地历史上第一个政教合一的王朝、或者说不能够说是政教合一，只能够说他的开国之君是一位“教派领袖”
。
大虞建立之后，虽然国内兴建道观、大兴道教，但却并未曾如历史轨迹中的魏晋南北朝一样。
“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”
这样的情形并未曾在大虞一朝出现。
或许是因为大虞的开国之君起自宗教，所以大虞一朝对教派的管辖也是十分的严格，许是因为害怕再有一个“张角”
问世。
而消息传播到了官渡之后，官渡陈氏勃然大怒。
陈氏当代家主，官渡陈氏的领袖，当代安国王则是斥责张角为“妄言”
。
陈朱楼在一次宴会上明确的表示，自己的先祖“陈野”
并非是什么神灵、也不是什么所谓的上帝君，更不是天道的显化。
陈氏不信任何的神鬼教派，陈氏只相信活生生的人，只相信一步一个脚印。
因此让张角不要沾边。
甚至为此去信给大虞的皇帝张角，表示如果张角继续这样诋毁陈氏的先祖，陈氏就要不客气了。
而张角的回答则是十分谦逊。
哪怕如今的张角成为了皇帝，成了一国之君。
他的原话翻译一下就是
“我尊奉的是“太上玄穹高上帝君”
陈野，与您的先祖“陈野”
是不同的，就好比三清中的“太清天尊”
老子并非是历史中的那位老子一样。”
“我们十分尊重陈氏的先祖安国王陈野，也十分尊重我们所信奉的神灵“太上玄穹高上帝君”
。
若陈氏感觉到了冒犯，我们此后供奉之时，可只以“上帝君”
之名，而不以“上帝君陈野”
之名。”
总结一下就是诡辩。
但这却是十分合理的诡辩。
陈朱楼没有对此事再做什么评价，毕竟都已经说了此陈野非彼陈野。
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