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仙和神不同，仙是有的。”
宋濂问：“你怎么知道有仙？”
刘伯温回答：“看物啊。
比如狐狸，是野兽；枫树，是植物，这两种物都能怪变。
人是万物之灵，当然更会变。
所以说，仙人，只是人的怪变而已。
怪变可有，但很少，所以你很难见到仙。”
宋濂再问：“仙会永远不死吗？”
刘伯温回答：“这怎么可能？天以其气分而成为万物，人只是其中一物，只要是物，就是有机生命，那就注定有生有死。
所谓仙人，不是可以长生不死，而是能活得久一点。
我曾写过一首《古歌》，就是我的神仙观：旧花欲落新花好，新人少年旧人老。
佳人见此心相怜，举觞劝我学神仙。
我闻神仙亦有死，但我与子不见耳。
只言老彭寿最多，八百岁后还如何？”
就在宋濂和他谈话的那天晚上，刘伯温坐在庭院中，开始行道教的“坐忘”
之功。
很快，他就陷入梦幻状态，在外人看来，坐忘之功达到巅峰状态时，人的灵魂会沉睡，物我两忘，雷打不动。
刘伯温至少有十年不曾修行“坐忘”
之功，这是因为他一直在为朱元璋排忧解难，没有时间。
如今，他有了时间，当他坐在那里，进入坐忘状态后，周围的一切立即模糊起来。
他睁开眼，黑夜成白昼，庭院里起了白色的雾。
他看到有几个道士推门进来，径直走向他。
刘伯温注意到共有七个道士，他们穿着靓丽的道袍，飘飘如仙。
走在最前面的道士向他鞠躬，带着灿烂的笑容问他：“还记得我吗？”
刘伯温根本不必用心回忆，因为在他记忆的海洋中，有一块道家的宝地，那里的太阳永不会落下去，永远照耀着那些人和那些事。
他说：“我记得你，你叫张玄中，当年我被元政府羁管绍兴时，我曾到宝林寺游玩，就在那里，你我相遇，从此成为好朋友。”
张玄中点头，说：“你那时心情沮丧，一心想要和我修道，想不到的是，造物弄人，你最后还是步入红尘，成就如此大业。”
刘伯温怅然若失，喃喃地说：“现在如此，何谓大业啊？”
在张玄中后面的道士闪了出来，仰天长啸，问刘伯温：“还记得我吗？”
刘伯温不需去认真辨认，只看他那**不羁的样子，就知道他是张雨。
张雨是元代茅山派道士，据很多人说，张雨一生都和僵尸打交道，这也难怪，茅山道士本来就是捉僵尸的专业户。
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