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他鑑定字画的依据就是印章。
“但是，印章不是万能的，所以我认为这只能算一种辅助依据。”
讲到这里时，庄老爷子说出了自己的一些看法。
转身又从收藏柜子里拿出了几方不同的，书画名家的印章。
递给李天佑，让他细致把玩一下。
印章本身比使用印章的书画家寿命长。
如果书画家死了，印章还在，別人得到这些印章，还是可以將它盖到偽造的书画上去。
庄老爷子继续给李天佑讲述，他所知道的一些事跡。
1949年以前，上海有个画家得到一套戴熙的印章，利用它製造了大批的假画。
（戴熙，字子尹，號井东居士，浙江杭州人，清代的著名画家）
以至於那个时代，字画收藏圈子，无人敢接纳戴熙的字画，无论真假。
民国时期著名的篆刻家、书画家、收藏家--丁辅之，
也曾把金农的印当作收藏章盖在书画上。
（金农，字寿门，號冬心先生，是清代著名的书画家，被誉为“扬州八怪”
之首）
以上都足以说明后人可以使用前人的遗印。
一副没有价值的贗品，盖上了真正的作者印章。
单靠印章去判別书法作品的真偽，就太草率了。
而且现代社会，还有更多的专业造假团队。
一枚过去名家的遗印，在他们手里，可以製作出大量的仿製品。
说到印章，庄老爷子可能兴致比较高，多说了一些印章的知识。
其实印章也有它的时代风格。
形状、篆法、刻法、质料、印色等等都因时或因人而异。
比如说，宋代印章形状种类较多，有钟形或鼎形的，明以后就渐渐少了。
宋人篆法不严，字体往往很难辨。
篆法真正谨严，还是在清代中叶《说文》之学盛行以后的事。
赵孟頫始用圆朱文，明代出现了文派（文彭），清代出现皖、浙诸派，他们的布局及刀法各有特色。
李天佑边听边记，手中的小本本密密麻麻。
庄老爷子看他已经有点“吃撑了”
的状態。
知道今天给孩子讲述的已经够多了。
再多，他吸收和理解也都会出现勉强，就让他早点结束今日学习，早早回去。
李天佑骑著新买的小电动车，一路都在思考师父所讲的內容。
以前装裱过的字画，大多数都是学徒练手之作。
没留意过字画上的印章。
看来以后，自己也需要在生活中，好好观察一下这类知识。
现在每天都能学到不少新东西，感觉生活无比的充实......
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