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六百六十七寄灵与攫灵(第3页)

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——他倒是也像反抗,奈何没胆量。

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木离不知魔劫为自己挡下一场灾,照常讲解道“修炼尚不唯一,法器的进化,也从不是单一的。

有寄灵式法器在离开修士后仍能运转,也有攫灵式法器需要修士来驱动某一运行节点。”

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“寄灵式法器最根本的核心是修士,而攫灵式法器的核心与根本,是数,是逻辑。”

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“打个比方,我们在听说书人的戏时,常有主角获得神器,轩辕剑也好,太阿剑也好,这些武器都是有灵的,哪怕没有修士操控,也可以自行运转。

但这依旧归属于寄灵式法器。”

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“这是为何呢?——因为宝剑配英雄,剑虽珍贵,哪怕其上有剑灵,可想要发挥其全部威力,就需要一个与之相匹配的修士。”

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“寄灵式法器,人主之。”

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“那么,什么是攫灵式法器?——道主之。”

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“就拿潜龙闻的攫灵式传送阵来解释,这种阵法运行,核心不是人的催动,而是规则,天地规则。”

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“哪怕启动、操控这类法器的是修士,但修士也必须遵守规则。”

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“所以打一个不恰当且很缥缈的比方,若真有无极混沌、三千世界,寄灵式法器有可能无视不同世界的规则,前提却是持有者的实力能够碾压一方天道。

或者它曾经的主人能做到这一点。”

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“攫灵式武器则不一样,它不需要操控的修士有怎样的实力,它只需要规则。

——今天的天下,共有一个天道,若是无极混沌、三千世界同样共有一个道,只要遵循道之规则,攫灵式法器就可以运行。”

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这个比方,通俗但不准确。

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而且。

无极之外复无极。

谁又见过无极之外呢?≈lt;p≈gt;

徐庆之凝眉,许久后缓缓试探“滴墨不黑池,滴水不解墨。

修士在遵守规律的同时,是否也在创造规律?并将之强加给天地。”

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