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相反，范缜一个人，却是“辩摧众口，日服千人”
，越来越多的人相信范缜了。
萧子良使王融拜访范缜，王融转弯抹角地提到关于《神灭论》辩论的事后，对范缜说：“范先生坚持没有鬼神的言论，是违反我们向来遵守的教训的。
像你这样才德双全的人，哪愁做不上中书郎那样的高官！
你故意坚持错误，不怕断送自己的前途吗？”
范缜听了，大笑道：“假如我范缜卖论取官，早已做到更高更大的官了，何止中书郎！”
他正颜厉色地拒绝了萧子良的无耻收买。
这些人妄想用利诱的办法要范缜放弃《神灭论》的观点，结果遭到了可耻的失败。
后来，军阀萧衍夺取了齐朝的政权，做了皇帝，历史上称为梁武帝。
他进一步利用佛教欺骗人民，巩固他的统治。
为了叫人们相信他拜佛的诚意，他还假惺惺地要“舍身”
到同泰寺去当和尚。
他每到同泰寺“舍身”
一次，大臣们就得拿出很多钱送到同泰寺去，把他“赎回”
来。
他玩弄了三次到同泰寺当和尚的手法，这里的和尚发了三次横财，自然也就更加卖命地来替梁武帝欺骗人民。
梁武帝自然不容许范缜揭穿他们欺骗人民的罪恶面目，他做皇帝后不久，就找了一些借口来打击范缜，范缜不肯屈服。
梁武帝写了一篇《敕答臣下神灭论》的诏书，诬蔑范缜的理论违背经典，脱离常规，忘掉祖先，并且发动六十多位有学问的人写文章来反对他。
但是，谁也提不出像样的道理来和范缜论辩，只不过凭借着政治的势力骂他一顿罢了。
梁武帝怕《神灭论》的思想在论战中得到传播的机会，只好宣布论战结束，草草收场。
（吴雁南）
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