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这部《太平清领书》就是道教最早的经典，于吉大约就是第一个集结道教经典，开始传布道教的人。
佛教是从外国传来的，道教是在中国本土土生土长的。
作为宗教组织，道教虽然在东汉中期才创立，但它的教义却继承了先秦阴阳五行、巫觋（xí，指男巫）杂语、方术之士的一套理论。
道教正是杂合这些东西，又模仿佛教的组织形式而创立起来的。
佛教、道教两种宗教在中国历史上都有很大的影响。
佛教讲轮回，行善积来世；道教讲炼丹、修仙、长生不老。
都是把解脱痛苦的希望寄托于来世天堂，主张脱离现实。
这正符合统治者的利益，历代统治者都大力提倡佛教、道教，将之作为麻痹人民的工具。
南北朝和隋唐是佛教鼎盛的时代。
北朝时期，佛庙有两三万所，和尚多到两三百万。
南朝梁武帝信佛，定佛教为国教。
他本人曾三次舍身到佛庙去做寺奴。
仅建康一地，就有佛庙五百多所，和尚十万多人。
当时人说佛教僧众和佛庙里所占有的劳动力之多，使“天下户口，几亡其半”
。
佛庙都很富有，占有大量土地和金银财货，好多佛庙都放高利贷、开质店（当铺），与世俗地主豪强一样地盘剥人民。
道教虽然没有佛教盛行，性质则是一样，有道观，有道士，也拥有土地、财产。
统治者利用宗教，人民也利用宗教。
统治者为了提倡宗教，曾给佛教、道教一些特权，如和尚、道士可以免除租税徭役。
因此，人民就借此逃到寺观做和尚、道士，以逃避租税。
人民还利用宗教作为起义的组织工具，如东汉末年的黄巾起义，就是利用道教进行秘密组织活动的。
南北朝以及后世，不少农民起义，也都是利用佛教、道教来组织活动的，北朝的大乘教起义、弥勒佛起义、元代的白莲教起义等，就是历史上著名的例子。
（何兹全）
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