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王云水问道。
林家列议解释道：“我等也曾困惑，这些秘法究竟从何而来，是否真有仙人传授。
但就老夫所知，自古至今，家族中並无仙人降世的记载，我们也从未见过所谓仙人。
或许这些並非仙术，而是先辈们在漫长岁月中，通过观察自然、实践摸索，积累出的东西吧。
只是它们的神奇，非我等所能理解，便被冠以『术法之名，代代相传。”
海家列议则补充道：“正是因为这些『术法的稀有与难以掌握，才使得我们各家族在临风府中，得以占据一席之地。
它既是我族之荣耀，也是我们的责任。
我们用这些术法为临风府的子民服务，也因此获得相应的地位与回报。”
王云水听著这些解释，心中豁然开朗。
他之前一直觉得临风府的社会结构有些矛盾：一方面富足而平等，一方面却又存在著以“术法”
为基石的家族特权。
如今他明白了，这並非矛盾，而是这种文明独特的运行机制。
这些拥有“术法”
的家族，与其说是垄断者，不如说是这个社会的“技术核心”
。
他们是术士、是匠人，他们的知识和技能，直接转化为对这里资源的掌控，也因此赋予了他们参与治理的合法性。
这不正是另一种形式的“贵族政治”
吗？只不过，在齐国，这种精英是以血统、军功和传统经典为標准，而在临风府，则是以实际的技术能力和对国家的贡献来衡量。
他忽然觉得，自己之前將他们视作“土著”
，甚至“蛮夷”
的优越感，是何等可笑和傲慢。
这临风府，分明是一个高度发达，在诸多方面远远超越齐国文明的存在。
他们不需要君主，不需要繁琐的官僚体系，却能通过这种独特的“技术家族议会制”
，將社会治理得井井有条，富裕安乐。
在交谈中，国铭达不经意间提到了临风府的“全民皆兵”
制度。
“王司长，我们临风府虽然安寧富足，但深处內海，危机四伏。
你看那附近的那些小国、岛礁部落，都是些粗野强悍之辈。
所以，我们全民皆兵。
我们的船过去了，哪个部落敢动我们？”
国铭达的语气中带著一丝不易察觉的自豪与威慑。
晚宴到了高潮，国铭达特意差僕人將一大盆用金盆盛放的菜餚端了上来。
金光闪闪的盆中，是燉得酥烂入味的牛肉。
“王司长，这道菜，是我们临风府最高的待客之礼。”
国铭达指著牛肉，语气中带著一丝敬意，“牛在我们这里是珍贵之物，胜过龙肝凤髓。
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