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“我以前在婆罗多做买卖的时候，见过这位大祭司。
他长得丰神俊逸、仪表堂堂，还能歌善舞。”
“和当年的瓦吉摩斯比，如何？”
“有过之而无不及。”
……
“婆罗多土地肥沃，麦田一直延绵到天际线上，男男女女都穿金戴银。”
“婆罗多这么富有，你当时为什么没留在那里？”
“舍不得家里的婆娘呗。”
……
其实这人从未去过婆罗多，也没见过因陀罗，但不妨碍他煞有介事地传播各种道听途说来的消息。
大家也乐于八卦，因陀罗的风头很快盖过了帕德南，成了底比斯街头巷尾茶余饭后的谈资。
晚些时候，各大神庙的祭司依次登上了卡纳克的讲坛，为台下众人诵经讲解，毫不吝啬地展示他们博学的知识。
待轮到因陀罗，他选了婆罗多的圣经《吠陀经》。
“太初宇宙，混沌幽冥，茫茫洪水，渺无物迹。
由空变有，有复隐藏，热之威力，乃产彼一。
洪水养养，弥满大荒，摄为胎藏，产生火光；诸天精魄，从此显现，此是何神，吾当供养？”
读完这一段，他解释道：“《吠陀经》是我们婆罗多的一本古籍，记录了宇宙之初发生的事。
那时，世间乃是一片混沌，什么都没有，天地间只有茫茫洪水。
万物在水中孕育，神也在水中诞生。
这与埃及关于阿蒙拉的记载相似，但又有些不同。
埃及的传说中少了位伟大的神——创世神。
是创世神创造了天地，创造了洪水，集天地灵气孵化了万物。
阿蒙拉是创世神的孩子，这世间的一切，所有的神灵都是创世神的杰作。”
“创世神的杰作”
，这犹如一声落地惊雷，得罪了在场所有的教派。
众人面面相觑，几个沉不住气的祭司直接跳了起来，大声斥责。
“是谁给你的胆，竟敢在卡纳克神庙蛊惑民心！”
“一个蛮夷之地的神灵，怎么能是阿蒙拉之父？”
“创世神？你们有谁听说过吗？”
……
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