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第一个上来的，是个脸上还带着几点雀斑的伊比利亚少年，他手里捧着一个木碗，碗里是饱满的金黄色麦粒。
他深吸一口气，用略带颤抖但清晰的本地语言说道：“我…我叫卢卡。
以前，我们家的麦子，一亩地只能收这么点…”
他用手比划了一个很小的圆圈，“…瘦瘦的，像阿妈饿着的肚子。
是…是牛全大师教了我们轮作和新的堆肥法，看！”
他把木碗高高举起，麦粒在阳光下闪烁着诱人的光泽，“现在，同样的地，能收这么多！
阿妈能吃饱饭了，妹妹也不用总喊饿了！”
他的声音越来越大，带着抑制不住的激动和自豪。
接着上来的，是一个穿着迦太基下层平民粗布裙的姑娘，她手里拿着一块纺锤和一团纺好的线。
她用带着口音但流利的希腊语说：“我来自新迦太基城郊。
以前，我纺的线又粗又易断，只能换很少的黑面包。
是程真教官，教了我们新的纺锤用法和麻线处理技巧。”
她熟练地演示了一下，纺锤嗡嗡地转着，拉出的线细韧均匀。
“看这线！
现在，我能用它换来更多的粮食，还有一块给阿弟做新衣的细麻布！
迦太基老爷们没给过我这个，是她们给的！”
她指向台下的程真，眼神充满感激。
第三个，是一个胳膊上带着伤痕的凯尔特族青年，他展示了自己几乎愈合的伤口。
“打猎时被野猪獠牙刮的，这么长一道口子，以前肯定烂掉、发烧，死定了！”
他拍着胸脯，用粗犷的拉丁语混合着本地话喊道，“是陈冰医师！
她用那些会发光的细针（银针）扎我，用闻起来苦哈哈但敷上凉丝丝的草药糊糊给我治！
看！
现在只剩道红印子了！
她救了我的命！
罗马人能给我第二条命吗？！”
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一个接一个，铁匠学徒举起了自己打造的第一把合格的镰刀，声音铿锵；曾在部族冲突中失去家园的少年，讲述着如何按照团队指导，和曾经的“仇人”
一起引水修渠，共享水源；跟着苏文玉学习简单文字和算数的女孩，当场用木棍在沙地上划出清晰的账目，让几个老商人啧啧称奇……他们没有谈论宏大的法律条文，没有争辩复杂的权利归属。
他们只是用最朴实的语言，展示着自己粗糙但有力的双手，展示着碗里金黄的粮食、身上温暖的衣物、身上愈合的伤疤，以及眼中重新燃起的、名为“希望”
的光芒。
这些画面，比任何雄辩都更有力量。
广场上寂静无声，只有青年们或紧张、或激动、或自豪的声音在回荡。
先前那些怀疑的目光消失了，取而代之的是动容、是沉思、是共鸣。
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