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很重要的原因之一就是，隐默纱是梁庐流落在“内地球”
的造物作品，起码是根据他的“叠层干涉技术”
制作而成。
而当下罗南在“内外地球”
跳转所参照的“动态时空地图”
，同样是梁庐所做，罗南希望在“跨界”
过程中，二者能够产生有一些“联动”
；如果能在“外地球”
勾动一些隐藏的线索，那就更妙了。
“外接神经元”
和“渊照”
机关同理，但这类重量级的物件，就真要往后排。
沟通了这段时间的安排，两人也就再没有什么好说的。
蛇语开着轿跑绕了城市小半圈，就带着罗南一起，回到了山川女士在这个城市的一个隐秘落脚点。
在这里，罗南帮助她熟悉如何将自身投射过来的力量，与山川女士的形神框架达成“表里转换”
。
这种转换，基本就是在保留山川女士种种习惯记忆的同时，无声无息替换掉她认知判断事物的中轴，改变她目标性、趋向性的内核。
仿佛是做一个漫长的没有尽头的扭曲的梦。
不管在“原本的山川女士”
看来，梦里的行为是如何荒诞不正常，只要这个梦没有结束，这种荒诞行为就会“自然”
延续。
就算蛇语短时间内投射的心念力量没有居中主持，山川女士也会按照这个扭曲的行为模式继续下去。
对这样的手段，蛇语忍了又忍，但最后还是忍不住评价了一句：
“真是诡谲莫名。”
“嗯，算是入梦法的延伸，另外就是一些所谓的‘神明’手段。”
说白了就是“梦神孽”
和“罗南尺”
的结合。
蛇语本身不具备这样的能力，哪怕是罗南教给她，短时间内也学不会，所以还需要罗南先在山川女士这边做个“模子”
，让蛇语具体操持便是。
听到罗南的说法，蛇语下意识追问了句：“神明手段，竟是如此么？”
罗南就笑：“不好说全部，不过在遗传种这个领域，人无妄念，安有神明？只不过有些人能够妄里求常、借假修真、无中生有，借此先行一步，步步领先罢了。”
这是罗南研究宇宙历史、古神新神的小小心得，但没有必要给蛇语解释太多。
说话间，罗南打了个响指，不远处房间里的一盆绿植，侧面忽有部分剧烈燃烧，转眼化灰。
而火光消褪后，相关余烬却没有落下，而是错落着在空气中形成了一个貌似简单的回环结构。
确切地讲，就像一个回环阶梯，没有开端，没有终点，好像上升又好似下降，看不出高低。
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