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调动资源去完成，于是就有了一个相对基础的结论。
事实证明，世界上大多数人还是趋向于同质化的，相关结果符合正态分布。
变化几轮筛选条件，总是随大流的那些人就构成了基准模型，接下来只需要关注那些“特殊群体”
就好。
正态分布的两端，属于极少数，那也是相对于百亿人而言。
这里面再分类的话就比较复杂了，纵向、横向，有的切呢。
但有了这套基础数据模型，就可节省很多脑子，见事亦可更加清晰。
比如，与文慧兰“粉丝”
相关的那些人。
罗南在地球精神海洋的感知覆盖无人能及，知道了有关“架构”
的性质，与该“架构”
相匹配的人群，他也了若指掌。
有了“规则差标注初版模型”
，这些人当前生活在何地，以前又生活在哪里，大致人生经历如何，就基本清楚了
甚至在“内宇宙模拟器”
的“演义时空大模型”
地球一侧，还形成了这些人的具体映射，乃至极为生动的人生轨迹——不敢说精准，只是相似、趋近，那也足够了。
足够罗南从中筛选计算，得最值得关注的共性。
罗南没有花多少心力，就能确认，那些陷入架构约束范围的“粉丝”
中，有相当一部分人，和一类社会群体重合
游民。
现在的，还有从前的；情绪上则有向往的，也有憎恨的。
有了《冬青》这部作品，就很合理。
那些“粉丝”
也不全是游民，湖城这边浑
敦教团的信众也不少。
这也很合逻辑。
然而以上二者，仍非全部，罗南所指的“粉丝”
中间，有很多恐怕根本不知道文慧兰、温青、慧先生哪个是哪个，是三个还是一个……他们只是支撑那个“架构”
，拿那个“架构”
好处，且又受其困缚，与之共生共存的“虫蚁菌菇”
罢了。
正因为确认了大致的范围，筛去了无关人等，所以当罗南的意念倾注过去，对这个成分和结构都颇是复杂的“架构”
的辨析也就更加清楚，完全不受正牌游民粉丝，以及湖城浑敦教团这样“双重掩护”
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