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与“外王”
，即个人修养与政治主张两类。
伦理学上儒家注重自身修养，其中心思想乃“仁”
，意谓人与人之间应注重和谐的关系。
要尊重知识，“朝闻道，夕死可矣”
，善于吸取别人的长处，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”
，以及“君子远庖厨”
等。
儒家重义轻利，重官轻商，重本抑末，与现代商品经济不相适应。
儒家典籍《礼记》中所描述的大同社会是儒家思想大道之行的描述。
儒家的格物致知就是专门从事科领域专业知识的研究，此学派已失佚，后来成为儒家认识论的重要问题。
子曰：“君子不器。”
朱熹的解读是：“器者，各适其用而不能相通。
成德之士，体无不具，故用无不周，非特为一才一艺而已。
到了战国的中后期，儒学在成为“显学”
的同时，在儒家内部也形成了八个不同的派别。
子张姓颛孙，名师，字子张，春秋末期陈国阳城（今河南淮阳）人，生于公元前503年，卒年不详。
他勤学好问，经常与孔子讨论各种问题，《论语》记其向孔子问学达二十次之多。
主张“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀”
（《率语·子张》），明确反对“执德不弘，信道不笃”
，“言不忠信，行不笃敬”
的人和事。
他为人博爱容众，交友颇广，认为君子应该“尊贤而容众，嘉善而矜不能”
。
子张终身未仕，孔子死后，居陈国，收徒讲学。
子张的弟子以后即成“子张之儒”
，被列为战国儒家八派之首。
，！
子思是孔子的孙子。
关于子思之儒的学术或政治主张究竟如何，荀子在《非十二子》中从否定的角度略有论及：“略法先王而不知其统，犹然而材剧志大，闻见杂博。
子思唱之，孟轲和之，世俗之沟犹瞀儒然不知其所非也，遂受而传之。”
按大多数宋儒的观点，“子思之儒”
发挥了孔子的中庸思想，把儒爱道德范畴“诚”
这一精神实体提高到世界本原的地位，对儒家的心性之学有重大贡献。
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