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，在某些方面，有点类似中原湘西的“赶尸”
，但要复杂得多。
公元1770年11月，吞武里皇朝统一了全暹罗，将军披耶披差在清迈行宫擒住并处死了枋长老，不过被杀的只是一个“阴相人”
，而枋长老的真身却从此下落不明失踪了。
这是暹罗历史上有记载的最后一个“阴相人”
，以后的两百年间，“阴相人”
再也没有出现过，整个泰国的降头界，均认为此种法术自吞武里王朝后便已经失传了。
其实不然，枋长老真身逃走了，隐身于缅甸北部的原始密林深处，若干年后客死异乡。
在一个偶然的机会，枋长老在密林中的坟墓被当时亡命天涯的青年人勐拉差翁?炳发现了，盗墓时找到了一张手稿，便是“阴相人”
的制作方法和炼制“血降头”
的秘笈。
若干年后，勐拉差翁?炳终于成为了暹罗国最强大的降头师。
如今，这两种世界上最诡异的降头术都留存在了妮子的身上了。
可是妮子错了，郭璞当年布下的实为“祝由幻术”
，并非枋长老流传下来的“阴相人”
降头术。
幻术最早出现于先秦，流行于东汉，江湖方士多以此术卖艺为生，其高深者寥寥可数，大都是些滥竽充数之辈。
《列子?周穆王》中记载道：“穷数达变，因形移易者，谓之化，谓之幻。
造物者其巧妙，其功深，固难穷难终；因形者其巧显，其功浅，故随起随灭。
知幻化之不异生死也，始可与学幻矣。”
东汉时，方士孙奴善使一套割头术。
《异苑》云：“上虞孙奴，多诸幻伎。
元嘉初叛，建安中复出民间。
治人头风，流血滂沱，嘘之便断，创又即敛。”
从文字叙述上来看，已经是属于“祝由幻术”
中的“移头术”
了。
东晋一代易学宗师郭璞正是“祝由幻术”
的集大成者，为了守护关中地脐的秘密，除了有四神兽的护卫之外，还设置了机关，以铜顶针为开启地宫之门的钥匙，交与郭家后人为信物。
为了防止铜顶针落入他人之手，擅闯地宫，他又布下了大猎蛛和“太阴腾蛇阴遁局”
，那些赤豆小人正是“撒豆成兵”
的幻术所致。
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