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这也使得他看上去就不是一个好对付的人。
我常想，如果“伊斯兰国”
占领科乔村时我父亲还活着的话，他一定会拉起一支人马反抗那些恐怖分子的。
1993年我出生的时候，我的父母关系早已疏远，而我母亲也日日经受着痛苦的折磨。
她曾告诉我说，我父亲前任妻子的长子几年前在两伊战争中战死之后，家里就没有再过上一天好日子。
我父亲那段时间还曾带另一个名叫萨拉的女人回家，还纳她做小。
如今那女人和她的孩子们住在我家另一侧的一间房子里——在我母亲眼里，那房子从来都应该是她自己的。
一夫多妻制虽然并不触犯雅兹迪人的规矩，但终究不是一件体面事，科乔村里要是有人娶妻后再纳妾，大抵要被同村人戳脊梁骨。
不过村子里没有人站出来指责过我的父亲。
他迎娶萨拉的时候，已经拥有了一大片土地和许多只羊，当时正值两伊战争，经济制裁和战火的双重压力之下，他急需添人进口才能渡过难关，而要我的母亲接着生育，实在是强人所难。
我没有办法指责我父亲娶萨拉这件事。
毕竟，要是我们家一年种不出足够数量的番茄，或者腾不出足够的人手去寻找好的草场放羊，全家人的生计都将无以为继。
在这种情况下，我父亲想要娶二房生更多的孩子，实为生活所迫，也是可以理解的。
不过后来我才发现父亲另娶妻子的动机并不单纯，他把我母亲和我们这些孩子都逐出家门，赶到我家房后的一间小屋里住，钱粮田地一概不给。
我知道我父亲爱萨拉远胜过爱我的母亲，我也知道我的母亲自从父亲把别的女人带回家的那一刻起，已经彻底对他死了心。
我们被赶走后，她常会对我和我的两个姐姐迪玛尔和艾德琪说：“上天保佑，你们以后可别像我一样受苦。”
至于我，我希望长大了以后能和我母亲变得一模一样，可我也不想被人无情抛弃。
我的哥哥们可不像我们姐妹几个那么愿意体谅父亲。
马苏德曾经火冒三丈地指着我父亲大喊：“神一定会惩罚你的！”
不过即使是他们也承认，安排我母亲和萨拉各住各家，不让她们在父亲面前争风吃醋，还是让大家的日子都稍许平静了一些。
几年以后，她们两个也渐渐学会了与对方和平共处。
科乔村并不大，我们几个和父亲还有萨拉难免低头不见抬头见。
我每天去小学上课的路上，也都得路过我母亲当初生下我的，如今却属于父亲和萨拉的那间房子。
上学路上总有许多狗跑来跑去，但只有他们家的狗见了我不会叫，因为它还认得我。
我们甚至还会和父亲他们一块去度假，坐他的车去辛贾尔城或者进山里。
2003年，我父亲得了一回心脏病，我们眼睁睁地看着他从一个身体强健的壮年男人眨眼之间变得只能枯坐在医院的轮椅上，满身是病，老弱不堪。
他几天后就去世了，我们都觉得与其说他是没熬过心脏病，更可能是他无法接受自己突然老不中用。
马苏德开始后悔对他大喊大叫。
他原本以为父亲坚强得很，什么事情都可以扛下来的。
我母亲在信仰上非常虔诚，笃信征兆和托梦——很多雅兹迪人都靠这些东西占卜吉凶。
每到新月高悬的时候，我母亲一定会在院子里点起蜡烛。
她跟我解释过：“这个时候小孩子们最容易生病或者走霉运，我得祈祷你们能平平安安。”
我的胃一直不好，犯胃病时，我母亲就会带我去找那些雅兹迪行脚医，他们会给我一些草药和茶，尽管我十分讨厌那些东西的味道，我母亲也会督促我服下去。
若是村里有人过世，她就去找村里的神汉（kochek），确认死者已经安然离开人间，进入来世；我们雅兹迪人都会去伊拉克北部的拉里什山谷里朝圣，因为那里有我们最神圣的神庙，而大多数朝圣者在返程前都会采一撮那里的泥土，保存在口袋或是钱包里当护身符，而我的母亲日夜贴身带着那些土，哥哥们离家参军之后更是片刻不离身。
她常说：“娜迪亚，他们在外面太危险了，能保佑他们一点是一点。”
母亲不但虔诚，也十分勤劳肯干，即使时世艰难，也努力让我们能生活得好一些。
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