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这确实不是对百姓来说熟悉的东西，可仲长统用了一个在淳于嘉看来很是狡猾的方式来阐述此事。
他说，有些地方上的官吏为了显示自己的清廉，用瘦马破车行路，不接养妻儿到就任的地方，不肯接受封赏和升官，来了客人都不拿出酒肉招待，这样的行事方式，人人都说他们是清廉高尚的。
就像是那位“悬鱼太守”
，就是其中的典型。
他并不是要对这样的行为做出什么批判，而是觉得这样的举动做得过于偏激，以至于有违人之常情了。
世人称道他们，是因为之前的朝野之间没有公正可言，人们必须要去追寻一个不与世俗同流合污的标杆，可换一种方式想想，假如朝政公道，正直可行，是不是并不一定要强求于这样一个过界的清流处事呢？
他写道——
【故由其道而得之，民不以为奢；由其道而取之，民不以为劳。
天灾流行，开仓库以禀贷，不亦仁乎？衣食有余，损靡丽以散施，不亦义乎？】4
便如那备受指摘的大司马一般，她麾下的部将所用的都是上好的西域名马，穿着的都是最新的棉衣，可在旱灾到来之年里，她能开仓赈灾平定乱象，将粮价压制在一个让百姓能承担得起的数额，为什么要指责她是在享受到了至高权柄后放纵己身，有逾越之嫌呢？
这不过是在公正的法度之下才能存在的另外一种仁德表现形式而已。
他甚至在这第二道回应的末尾写道：
【或曰：政在一人，权甚重也。
曰：人实难得，何重之嫌？】5
“人实难得，何重之嫌……真是好一个人实难得，何重之嫌！”
刘扬看到这里已不免有些咬牙切齿。
这话就差没有直白地对大家说，大司马就是那个权位甚重的第一人，但她能做到自己应当做的所有职务，在这个对人才本就最为匮乏急缺之时，怎么会有人觉得她的权柄太高的？
长安朝廷所掌握的九州之地上，起码有半数的人因接连两年旱灾的缘故，对于那句“开仓库以禀贷”
有着格外直观的认知。
这样有代入感的解读，比起那“赤气贯紫宫”
的无妄指摘，无疑更能令人所信服。
“殿下，我们的麻烦大了。”
淳于嘉开口，让刘扬已蓄势待发的怒火不得不往回收了收。
是啊，比起为这番切中要害的说辞而恼怒，他们更应当在意的，是到底要对其如何反击。
暗指乔琰的流言不过只是在长安地界上传扬，这本《昌言》却绝不可能只放在了长安。
按照乔琰掌握的那些印刷厂的效率，就算有运输耽搁的问题，这些书册还是应当已经遍布于北方了！
——————
的确如他们所料，这当然不只是在长安出现了爆炸式的宣发兜售。
在真正作为乔琰大本营的乐平，此书早已成为了人手一本的存在。
下到学生，上到师长，没有任何一个人被遗漏。
就连结庐在太行山上为荀爽守灵的弟子都被人专门送去了一份。
在这等毫无缺漏的撒网之中，早在刘扬和淳于嘉等人拿到那本昌言之前，一度被王允建议刘扬前去接触的卢植就已收到了这份著作。
虽已将这《昌言》往复翻阅了三遍，卢植还是看着那最后的一段话陷入了长久的沉思。
只见得仲长统在那里写道——
琢磨珪壁，染练锡金，昭仁心于民物，广令闻于天下，与诸君共勉。
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卢植不由喃喃出声：“这是清水见底，明镜照心啊。”
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