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那石头可能是世界万物的变体，可能是万物世界的微缩，你只要说得出的东西，河滩上就能有什么样的石头，只是需要你去仔细观察，真心寻觅。
这一发现让我好不高兴！
我做梦也想让自己变成河滩上的‘石头女’，想让人间变成什么样，就美滋滋地变成什么样。
世界上没有人比我更有本事了，因为我可以拥有整个世界的一切……”
付绍妮富有诗意地讲述着她曾经破碎过的童年之梦。
破碎的梦本该随着岁月的磨砺而渐渐消逝，然而三峡工程使付绍妮这位农家女不仅没有淡忘童年的梦，反而越发勾起往事，尤其是10年前长江水利工程委员会的工程技术人员到库区进行移民人数和被淹实物统计，那用红色油漆标出的淹没水位的字样在家门前醒目耸立起来后，付绍妮的心用她自己的话说是“再也不能安宁了，比女孩离开父母远嫁他乡还心神惶惶，心头整天七上八下的……”
在被确定为移民时，付绍妮没像有的女孩那样不是想法赶紧找个好一点的安家地，就是想法嫁给一户能留在本地的男人。
她选择了与他人完全不一样的路，那条路是她童年有过的梦，这梦便是她与大宁河同枕共眠的梦。
那条路在弯弯的河滩上，那条路在清澈碧绿的河水的时退时涨间……
从此开始，扎着辫子的付绍妮从早到晚只要一有空闲就独自跑到河滩。
她忽儿举目峡江两岸的青山神峰，忽儿伸手捧起一掬河水。
每当此时，这位多情的农家女便会两眼发湿……她说她曾多次将自己的身子融入大河之中，感觉是那么舒展爽朗，于是干脆赤身**潜入水中，这时身边就会有无数小鱼簇拥过来，在你身边戏水玩耍，你自己仿佛也像一条鱼儿，“其实很多时候我真的想变成一条鱼儿，变成峡江水中的小鱼儿，它们多么幸福啊，无愁无忧，不用为库水涨起而搬迁，美丽的峡江水永远是它们的家园，永远可以在戏水拍浪间欢歌跳舞。”
她也曾有多少次在夕阳西斜后的傍晚，一个人来到河边，脱下衣服，潜入水中，仰躺在水面上，举月遥望星空，“这时候的我就特别想把自己变成瑶姬，她为大禹触礁而死，最后落地生根在咱巫峡岸边，变成巍峨耸立的神女峰而永远驻在峡江。
瑶姬以殉身换得与峡江相伴的精神同样叫我神往。”
啊，神女峰的故事经这位即将离家远行的女移民之口一说，我更感觉在美丽传说后面多了几分悲壮的色彩。
“我知道三峡移民是国家定的政策，与法律连在一起，我们不能不走的。
到时候不管什么情况你都得离开。
但谁能理解我对大宁河、对峡江边的家园的那份深情？那份对自然美景和对祖先留下的有形和无形的遗产的留恋？你们外人是根本不可能有我们对大宁河、对峡江的每一泓水、每一块石头、每一座山峰的那种留恋。
我觉得自己的生命与这里的一山一水一草一木融化成了一体。
我潜入河水时，觉得自己就是河中的一条鱼，那种舒坦，那种自由，那种欢欣，是无法用语言表达的；当我上岸时，我觉得自己呼吸的是清新的空气而让自己透体舒展滋润，没有别的意念。
就是哪一天因父母之命非嫁人不可时，我的第一选择是男方必须是大宁河边的，神女峰峡江边的。
真的，我一直这样想，才使我后来有了十余年的‘石头情’……”
付绍妮现在开设的已经远近闻名的“奇石馆”
，就是她“石头情”
的结晶。
当三峡移民的时间表定下后，付绍妮不顾家人的反对，不顾村里人的冷嘲热讽，开始了捡石头的“留梦生涯”
——她自己解释：对三峡移民来说，断梦和碎梦都不可取，惟独留梦是可以做到的。
留梦里包含着对过去的怀恋，也包含着对未来的某种期待。
有首诗这样写道：河滩上的石头最能试金，无动于衷者踩着它走，有情有义者拾它而起，拾起者爱恋收藏者是真正的诗人。
付绍妮应该是位不写诗的诗人，因为她是真正的拾石者。
不仅如此，她对生活和自然的理解以及抒发内心感觉时的那缕缕情丝，其实就是诗。
石头历来造就诗人。
峡江边的石头更能造就伟大的诗人。
在村里人不停地把家中一切可以拆卸的东西搬运出去的时候，付绍妮则将一筐筐石头背回到家里，然后逐一整理，排列编号，对其中上乘之品甚至还不惜从柜子里取出最好的新衣布匹将它裹包得严严实实。
有人见后笑她，说：“妮妮你把石头护得那么好，是不是以后做嫁妆呀？”
绍妮回答：“可能吧！”
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