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）这个时候，我心中产生的宁静状态就是所谓的“优美”
之情，这个东西就是所谓的“优美”
之物。
但如果这个东西对我大大地有害，让我的意志为之崩溃，于是我的意志消失了，智力开始独立发挥作用，深入地观察这个东西，这就产生了“壮美”
之情，这个东西也就被称为“壮美”
之物。
（好比我站在一座大山脚下，愈觉山之庞大，愈觉自身之渺小，意志为之崩溃，转而静思静观，于是产生了“壮美”
之情。
）所以，《人间词话》里说“无我之境，人惟于静中得之。
有我之境，于由动之静时得之。
故一优美，一宏壮也”
，这是要在美学语境下来看的，而不能只就字面、望文生义。
《春江花月夜》写到这里，在结构上面临着一个难题：从“春江潮水连海平”
写到“但见长江送流水”
，已经一步步地把情绪调动到了极致，已经走到最高点了，该怎么往下写呢？是维持高调呢，还是由高转低呢？好像哪样都不太好。
作者的解决办法是：“白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼”
，确实是由高转低，但不是缓慢地转下来，而是陡然逆转，从方才空旷无垠的宇宙人生之慨叹一下子转到了很具象的、很切近的、很窄小的画面：白云飘远了，只剩下青枫浦上的悠悠愁绪，看到江边宿在船中的男子，他们的家在哪里呢？他们的妻子正在哪里的闺房中思念着他们呢？离家的男子和闺中的女子共同沐浴着这片月光，他们应该正在彼此思念着吧？
这一来，从空旷写到具体，把愁绪落到了实处，旷远与切近互为衬托，好像正带着读者的心一样。
单从结构上说，这已经是现代文艺作品的一个很常用的手法了，极动之后要转入极静，而且要先动后静。
这种手法是最商业的，所以好莱坞电影里常用。
对比一下，古典小说的典范，比如《悲惨世界》，读者读过一百页之后还会以为小说的主角是那位高尚的神甫，这就是由静到动的古典小说特有的从容。
如果放到现在，《悲惨世界》别说成为名著，根本没有出版社会愿意出版它。
但我们看《狮子王》，刚一开始就出现最热闹的场面、最激烈的战斗、最华丽的歌舞，一下子就会把观众吸引住了。
等情绪被调动到最高点，音乐一下子消失，大场面一下子隐没，一个孤独无助的小狮子占据了银幕，故事这才算真正开始。
所以说一个好作品为什么会打动人，里边是有很多技术因素的。
我读的很多书里总是强调作品的感染力来自作者的真情流露，或者说真感情造就真作品，或者说直指人心等，很多年后我才明白，这些全是虚的，人人都有真情实感，关键就看如何表达，而要表达出美感，表达得能成为艺术品，归根结底就在于技术手段。
大诗人之所以能信笔挥毫，就像钢琴大师可以即兴演奏一样，那是多年的功力积累造成的。
古典时代最常见的情况是，作者在创作的时候并没有太多地考虑什么技术手法，但我们一定要清楚，这绝不意味着他们没有使用高超的技术手法，只是他们没有自觉而已。
就像《宋史》说名将狄青很善用兵，他虽然文化水平不高，没读过什么书，但行军打仗“暗合兵法”
。
优秀作品的技术手法是可以被研究出来的，也是可以模仿的，现代的创作者往往就会按照既定的套路来安排自己的作品，尤其是针对大众市场的作品，夸张一点儿来说，这就是训练有素的骗子刻意欺哄天真愚蠢的群氓，胜算是很高的，商业性的作品往往就是这么被“打造”
出来的。
接下来“可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。
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