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而这个填补的过程，一是使读者也加入到了作者的行列；二是有时候一句诗会存在不止一种的填补方式，这种歧义空间的存在就会丰富诗歌的审美趣味。
比如一句很简单的“帘卷西风”
，显然通顺的语言应该说成“西风卷帘”
。
诗人之所以反过来说，至少有两种原因：一是在最古的汉语里，动词经常是受授不分的，从这个传统而来，“帘卷西风”
自然可以被理解为帘子被西风卷起；二是拟人的修辞，诗人用这种不规范的语言给了帘子以生命力，让这个画面更有动态感。
无论我们怎么想，“西风卷帘”
的基本意思是不变的，但在细微之处却出现了一些歧义，我们又无法明指这些歧义孰是孰非，只是越沉吟、越体会，就越觉得有韵味、有余味。
这就是中文的特色，一些英语诗人也很想写出这种风格来，但受限于语言，就是学不来。
最著名的例子就是E.Pound的InaStatioro：
&ionofthesefathecrowd;
&also，blackbough.
全诗只有两句，尽管已经写到如此简略了，尽管一心想模仿中国古典诗歌的意象手法，但定冠词the不能少，不定冠词a不能少，介词on、in、of都不能少，这就是一种语言的天性。
英文比中文更精确，所以我们现代人写论文的时候虽然用中文来写，但难免就会用到英文的语法；中文比英文更模糊，所以更适合写诗。
我们很容易就会发现东西方在思维方式上的这种差别，就是不清楚这到底是语言结构影响了思维方式，还是思维方式影响了语言结构。
王绩在薄暮的东皋眺望远方，按照诗人的传统，一登高就要咏怀，王绩咏的是“徙倚欲何依”
。
从字面上看，诗人登高眺望，看看这里，看看那里，始终也找不到一个可以依靠的地方。
就算可以把世界全部摆在我的眼前，但哪里才是我的归宿呢？这是一种彷徨无依的感觉。
有人把王绩比作陶渊明，其实这两人绝不一样。
陶渊明的风格是“问君何能尔，心远地自偏”
，先是有了“心远”
，所以就算住在闹市，也一样远离尘嚣；而王绩感叹着“徙倚欲何依”
，到底对现实还有一个“欲”
字，实在无可依托之下才不得不做了隐士，而做了隐士之后又总是心有不甘，所以登东皋而远眺在王绩而言只有一种寓意：还是想在外面的世界里给自己寻找一条出路的。
颔联“树树皆秋色，山山唯落晖”
承接上文的“徙倚欲何依”
，从字面上看，这两句是在解释“徙倚欲何依”
的理由：视野所及之处莫不是一片萧瑟的秋光，莫不是一片深沉的暮色，都不是自己愿意踏入的地方。
一个“皆”
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