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，初看起来，大约有两种解释可以成立，一是把“书”
解作“书信”
，句意便是仙家的书信多由仙鹤传递；二是把“书”
解作“书籍”
，句意便是仙家的书籍多由仙鹤帮助检索。
第一种解释比较容易理解，传说宋代隐士林和靖就过着梅妻鹤子的生活，生活琐事常靠自家养的仙鹤帮忙，更何况昆仑仙境呢？唐代褚载《赠道士》也说“惟教鹤探丹丘信，不使人窥太乙炉”
，卢纶《酬畅当寻嵩岳麻道士见寄》也说“开云种玉嫌山浅，渡海传书怪鹤迟”
。
第二种解释也有具体的出处：《金城记》说卫济川养了六只仙鹤，天天喂它们喝粥，养到三年，仙鹤就能识字了，于是查书找书之类的事情就拜托让它们来做了。
第四句“女床无树不栖鸾”
。
“女床”
是“女床山”
的省称，出自《山海经》，说女床山上有一种鸟，样子像雉鸡，身上有五彩的斑纹，叫作鸾鸟，鸾鸟一出则天下太平。
所以这句是说：女床山里，每棵树上都有鸾鸟栖息。
这两句的意思，对理解全诗、排除误解是至关重要的，还请大家留心。
颈联“星沉海底当窗见，雨过河源隔座看”
。
仙家阆苑，昆仑胜境，地势极高，能看到人间看不到的景象。
天空破晓了，星星隐没了，隐去了哪里呢？古人以为星星隐到了海底，是为“星沉海底”
，而这种奇观在阆苑的窗口就可以看得一清二楚。
“河源”
到底是黄河的源头，还是银河的源头，并不清楚，而在古人的眼里，这两者是大有关联的：《荆楚岁时记》提到，汉代张骞为了探寻黄河的源头，曾经乘坐木筏直达天河，还见到了牛郎、织女。
但这都不重要，重要的是“雨过河源”
是与“星沉海底”
一样的奇观，人间虽然难见，在这个阆苑仙境却历历如在眼前。
尾联“若是晓珠明又定，一生长对水晶盘”
。
“晓珠”
，《唐诗鼓吹》解作太阳，证据是唐代诗人皇甫湜在《出世篇》里写过的“西摩月镜，东弄日珠”
。
还有从《周易参同契》里找出“日为流珠”
的。
这种解释相当流行，但显然是不对的，因为“若是晓珠明又定”
既然有“若是”
二字，分明是虚拟语气，是说这个晓珠其实并不是“明又定”
的，而是与之相反的，所以才有了“若是”
这个希冀之语。
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