狂风中文网

第一 纪录片范畴解析(第5页)

天才一秒记住【狂风中文网】地址:https://www.kfzw.net

1.真实具有层次性

纪录片中的真实可以分为表象真实、本质真实、框架真实三个层次。

表象真实是指对事物或事件外在反映的现象真实;本质真实是指透过事物或事件表象,直达背后实际情况的理性真实;框架真实是指通过技术性手段来辅助支撑某种观点的主观真实。

纪录片的发展史上,出现了多次创作思想方面的争论,原因就在于对“真实”

的不同理解,也正是因为如此,纪录片发展史上才出现了很多影响较大的流派,如“直接电影”

“真理电影”

“新纪录片”

等,某些纪录片流派之间甚至在一些创作观念、创作主张等方面完全不同。

例如,直接电影要求“对真实保持最低限度的介入,排演重现是不允许的,摄影机和录音机只是记录完全不被导演和控制的场面情景,剪辑被最大限度地弱化,尽可能长的镜头将时空的连续性保持下来”

[14],而真理电影不仅让主要人物做他们日常生活的向导者,而且让他们为摄制影片而表演一些即兴的、随便想到的生活片段[15]。

2.真实具有相对性

纪录片没有绝对的真实,只有相对的真实。

创作者对选题的认识及所站的角度、立场不一样,所反映的主题就不一样;观众的视野、知识、经验不一样,得出的结论也会不一样。

20世纪70年代,荷兰纪录片大师尤里斯·伊文思执导了反映中国当时现实的纪录片《愚公移山》,同一时期意大利著名导演米开朗琪罗·安东尼奥尼也执导了相同选题的纪录片《中国》。

但在当时,前者受到广泛肯定,后者却遭到严厉批判。

改革开放以后,很多学者又对后者赞许有加,对前者却颇有微词。

是伊文思在刻意迎合,还是安东尼奥尼在有意丑化?两部作品谁更真实?其实问题并不总是非黑即白那么简单。

两部作品都是20世纪70年代中国社会的真实写照,只不过看问题的立场和角度不同罢了,即伊文思侧重表现那个年代人们的“热情”

,安东尼奥尼则侧重表现人们的“压抑”

(二)创意性

纪录片创作中经常出现这样的情况,即不同的创作者使用的素材完全一样,但最后作品的观赏效果完全不一样。

这既与创作者使用的媒介技术手段有关,更与创作者的创意水平有关。

1.创意具有价值性

针对特定选题,不同的创作者选择的创意策略可能不同。

以主题表达来说,某些纪录片选择主题表达含蓄多义的观察模式,某些纪录片选择主题表达直白明确的阐释模式;以后期制作来说,某些纪录片擅长蒙太奇剪辑以凸显影片的戏剧性,某些纪录片擅长长镜头表现以增强影片的纪实性。

需要指出的是,就具体的纪录片而言,不同的创意策略肯定有优劣之分,如依据同样的选题,采用不同的拍摄策略,或者依据同样的素材,采用不同的剪辑策略等。

但是,无论选择什么样的创意策略,都必须有利于观众更好地体会真实感觉,有利于观众形成独特的视听感受。

2.创意具有超越性

真实性是纪录片最本质的属性,但并不是纪录片的最终目的。

换言之,纪录片创作的最终目的不是追求纯粹素材意义上的真实。

否则,很多地方安装的摄像头拍摄下来的内容也可以称为纪录片了。

高鑫认为,优秀的纪录片可以引起观众的思索,让观众从那些真人、真事、真情、真景中,体悟到一种精神、一种生命。

因此,纪录片创意不能停留在真实素材的原始阶段,应该超越真实素材,让观众既能体会到真实的力量,又能体会到震撼人心的视听效果,进而获得某种人生感悟。

[16]在纪录片创作中,创作者不能为真实而真实,不能仅停留在表面的真实层面,而要调动多种艺术手段,为纪录片创作的更高目的——超越真实而努力,巧妙地处理好真实与纪实、客观与主观、旁观与介入、再现与表现等关系。

本章未完,请点击下一章继续阅读!若浏览器显示没有新章节了,请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单,退出阅读模式即可,谢谢!

如遇章节错误,请点击报错(无需登陆)

新书推荐

修真强少在校园全民进化时代沙雕魂师的万界之旅大宋最狠暴君斗破苍穹神之炎帝重生98,崛起从敲微软竹杠开始清穿之平行世界的皇妃年代文炮灰女配养崽崽斗罗之圣剑使最强狂婿穿成炮灰原配的女儿末日刁民港娱的人生模拟器异界蛮族之王皇后策海贼盖伦满朝奸佞,我模拟出了千古王朝魔头战败后多了个孩子千机妙探太古剑尊朱元璋的人生模拟器蜜宠官宣:总裁的撩妻日常我在古代养娃日常贵嫁末世大佬她又美又飒/book_49502/" title="灵化游戏进行时">灵化游戏进行时