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六尺、五尺、四尺……巨口张大。
传鹰觑准时机，整个人向前疾飙，一下翻在魔龙的头上，两手闪电抓出，一把紧握魔龙头上的短角。
整个人骑在龙头，两脚挟紧龙颈。
魔龙在吃惊下向前乱窜，在湖水内疯狂的来回翻腾，有时又飞跃湖面之上，弄到整个地底湖海地覆天翻，鱼兽四处窜逃。
但传鹰手握双角，紧附牠身上，任牠乱窜乱动，丝毫不为所动。
魔龙拥有无限的精力，窜高伏低，又不时翻来覆去，也不知过了多少时刻，连传鹰这等气脉悠长的高手也开始感到吃不消，手足麻木痠痛，全身僵硬，若非多年来艰苦锻鍊出来的坚强意志，纯以身体的状态来说，早要放手。
但如果魔龙再这样持续下去，松手只是早晚间事。
失败的情绪涌上心头，传鹰除了要对抗身体的疲倦，还要对抗心灵的疲倦。
魔龙又一次窜上湖面近三丈的高处，巨大的战神殿在前方俯伏不动。
一道灵光射进传鹰心头，使他记起《战神图录》的第三十六幅图。
那幅图录正中画了一个人，盘足安坐在一个大圆中心，但那个人的心胸部位，也画了一个细小的圆。
图录下方写道：“天地一太极，人身一太极，太极本为一，因心成大小，因意成内外，若能去此心意，岂有内外之分、你我之别，天地既无尽，人身岂有尽，尽去诸般相。”
传鹰当时看得百思不得其解，但在眼前的劣境下，忽地豁然大悟。
他现在万般疲劳，全因执着内外之别、你我之分，因有身躯，始有疲累；因有心意，始有苦痛。
多年来禅悟的功夫，蓦地变成具体的经验。
传鹰父母只得他一子，少有奇气，不好与童同群，每独入深山，数日始回。
十六岁已遍读五经四史，沉默寡言。
舅父厉灵一日云游到家姊居处，见传鹰先是大惊，继而大喜，也不理传鹰父母的高兴或不高兴，在传鹰家中住下来，老少两人终日游山玩水。
厉灵将胸中易学理数、地理天文、仙道秘法，一股脑儿尽传给这外甥。
传鹰一学便晓，一懂便精，到二十一岁已能另出枢机，自成一格，厉灵长叹三声，大笑下飘然而去。
传鹰则独自远游，十多年来遍历天下名山大川，以至乎西北苦寒之地，寻求天道之极致。
年前心念一动往访厉灵，在厉灵要求下，来赴韩公度惊雁宫之约，致有目下奇遇。
传鹰一向以来，对道家奉为无上圣旨的“物极必反，道穷则变”
一知半解，虽能明白字面的意思，但却从来没有方法在实际上加以应用。
在目下的处境，加上《战神图录》的启示，他忽然领悟到当肉身至疲至倦时，唯一的方法，就是由有身变无身，而达至这境界的法门，就是把“心”
这堵定内外的围墙拿走，让人这“太极”
重归于宇宙的“太极”
，既无人身，何来困境？
要把心拿开，先要守心，当守至心的尽极，物穷则变，始能进军无心的境界。
传鹰刹那间抛开一切凡念，将精神贯注灵台之间，任得魔龙遁地飞天，总之不存一念，不作一想。
浑浑噩噩，无外无内，无人无我，没有空间，没有时间。
尽去诸般相。
灵神不断提升，众念化作一念，一念化作无念，虚虚灵灵，空而不空。
肉身的苦痛虽然还存在，但似乎与他没有半点关系。
这亦是魔教中苦行的法门，修功者自残体肢，直至意志完全驾驭肉体之上，以精神战胜物质。
不过传鹰受《战神图录》的启发，纯以守心的功夫达至无心的境界，精神超越肉体的苦痛，又不知比之高上了多少筹。
时间似若停顿，没有前一刹那，也没有后一刹那，对传鹰来说，再没有逝者如斯，不舍昼夜的时间流动。
也不知魔龙窜游了多久，传鹰整个灵神化作无数上升的小点，向上不断提腾，凝聚在一个更高的层次和空间处。
他睁开心灵的慧眼，看到一个奇异美妙的景象。
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