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可是怎样胎教对于李亦行来说并不像练习格斗术那样简单。
他是一个新手孕者，处于一个恶劣的环境，没有任何人能够帮助他，指导他，一切都需要他自己摸索。
李亦行点开这本书的封面，心里想着还是得学一学，不然总不能给孩子念一本《军事格斗术理论》或者《机甲使用指南》吧。
点开目录，李亦行细致认真地看了一会儿，又跳转到正文页面。
第一个章节是胎教方法。
李亦行一字一句看过去，有些惊讶地睁大了眼睛。
他没有想到原来胎教会有那么多手段。
给肚子里的孩子讲故事、听歌已经是最基础的办法。
胎教的方法太多了，可以对胎儿进行联想胎教，比如说想象美好的事物给肚子里的宝宝产生美的熏陶；可以对胎儿进行呼唤胎教，也就是在宝宝出生之前就给宝宝取好小名，经常呼唤，和宝宝对话，宝宝出生后就能很快辨认出双亲的声音，也可以增进双亲和宝宝的感情；还可以在按自然孕周算的孕二十周以后给宝宝做游戏胎教，比如做些推晃式的锻炼，等到合适的时候，就可以让宝宝在子宫这个“游乐场”
里面玩“踢肚游戏”
……除此之外还有运动胎教、营养胎教、怡情胎教等多种方式方法。
李亦行看得眼花缭乱，恨不得把所有方法都试一遍。
但很快，他又看到了一个关键词，也就是胎儿的胎教并不是孕者一个人的事情，胎儿另外一位至亲也要参与其中。
李亦行顿了顿，有些难受且愧疚地碰了碰自己的腹部。
按现在的情况，他是不可能给自己肚子里的孩子再变出一个爸爸或者妈妈的，也就是说胎教只能由自己一个人施行了。
这会不会对孩子不太好，李亦行有些忧心忡忡，他现在除了任务，满脑子都只剩肚子里面的宝宝了。
连李亦行自己有时候都会震惊于自己的转变，也许这就是成为一名母亲的必经之路的吧。
——母亲这个词浮现于脑海时，李亦行不由得联想到联盟关于“父母”
称呼的一个演变。
在辅助生殖技术诞生之初，关于怎么叫“爸爸”
和“妈妈”
的争论一度成为焦点。
有人认为，按照“生子者即为母”
的说法，应该称呼孕者为“妈妈”
或“母亲”
，另外一人为“爸爸”
或“父亲”
，也有人认为按照这样划分不妥。
觉得这样划分不妥的人认为，先不说而这四个词的运用，会不会对社会语言造成解构。
从“爸爸”
和“妈妈”
，“父亲”
与“母亲”
千百年来约定俗成地划分为男性和女性专用的称呼来看，同性双亲使用两性双亲的称呼就很不妥，异性双亲颠倒使用这个称呼更不妥——可能会让孩子产生性别认知障碍，打个比方，比如一个同性家庭诞生的小孩三四岁的时候和一个两性家庭的小孩成为了朋友，他看见好朋友叫妈妈，却意外地发现好朋友的“妈妈”
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