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第十章 治理国家 巩固政权(第6页)

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又封王子晋为升仙太子,别为立庙以祀之。

自制《升中述志碑》,立于封祀坛之丙地。

又令李峤作《大周降禅碑》,崔融作《朝觐坛碑》以记封禅之事。

〔铸“九鼎”

〕“九鼎”

是古代象征国家政权的传国之宝。

相传禹铸九鼎,以象九州。

夏德衰,鼎迁商邑。

商德衰,复迁洛邑。

及周室灭亡,秦欲取之,一鼎沉于泗水,其余下落不明。

一说皆没于泗水彭城。

因为九鼎是传国之宝,故历代帝王都想得到它。

如汉文帝时,新垣平上诈言,说“周鼎亡在泗水中,今河溢通泗。

臣望东北汾阴直有金宝气”

,文帝便令治庙于汾阴南,“临河,欲祠出周鼎”

武则天知周鼎难求,遂征铜五十六万余斤,以司农卿宗晋卿为九鼎使,重新铸之。

神功元年(697)四月,鼎成。

其神都鼎名永昌,高一丈八尺,容一千八百石。

冀州鼎名武兴,雍州鼎名长安,兖州鼎名日观,屑州鼎名少阳,徐州鼎名东原,扬州鼎名江都,荆州鼎名江陵,梁州鼎名成都,皆高一丈四尺,容一千二百石。

令书法家贾膺福,薛昌容,李元振,钟绍京分题鼎额,又令画家曹元廊图写各州山川物芦之豫于鼎上。

然后令宰相、诸王率南北牙宿卫兵十余万久及仗内大牛、白象自玄武门外作坊曳人宫城,“置于明堂之庭,各以方位列焉”

曳鼎之时,场面极为宏大。

则天自制《曳鼎歌》,令众人唱合。

其词曰:

羲农首出,轩昊膺期。

唐虞继踵,汤禹乘时。

天下光宅,海内雍熙。

上玄降监,方建隆基。

在铸九鼎的同时,又铸十二生肖,以为十二神,“皆高一丈,各置其方”

大享明堂、登封神岳、置宝铸鼎,都是武则天举行的朝廷大礼。

自古以来,礼与乐是密切相关的。

武则天所举行的大礼,无不以乐相随。

除了《享明堂乐》、《享昊天乐》等乐章之外,武则天还自制了《申宫大乐》、《长寿乐》、《天授乐》、《鸟歌万岁乐》等等。

每天宴会,必奏乐于庭。

制礼作乐,向来被认为是帝王能事。

武则天享明堂、置七宝、封神岳、铸九鼎、作大乐,表现得颇为突出。

她之所以热衷于此,一方面是因为她是有神论者,相信神灵的存在,并且能给人以吉凶祸福。

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