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钟离杈道:“问得好!此有两择:一者就此罢手，在太空中逍遥快乐，飞腾万里，高踏云端，俯山观海。
或游戏人间，千般变化，从心所欲。
他们不顾及尸身，视之如粪土，尽情弃之。
或抛尸于茅舍涵洞，或弃尸于山野荒郊，遗尸而远走高飞，此为速成之法，学仙之人多到此为止就心满意足了。
但此法尚为下策，虽说是已经得道，却没有证得大道。”
吕洞宾道:“何为其二?”
钟离权道:“其二乃有志之士，不求速效，自愿做迟钝功夫。
阳神可出而不出，修炼至阴尽阳纯之时，阳神健全再行引领放养之功。
身躯可弃而不弃，保守元灵，千烧万炼，忘其如太虚，而以纯火烹之，形骸骨肉与之俱化，形神复又合二为一。
此即炼虚合道，形神俱妙，合于遍布万化，无所不在之大道。
出现百千万亿之化身，神通广大，拨云弄雾，移山填海，至此才算证得大道。”
吕洞宾道:“如何下手?”
钟离权道:“欲炼此功，需复将阳神收入祖窍之中，炼而复炼，炼神还虚，阳神百炼百灵。
炼得阳神的慧光生神火，贯通躯体百窍，阳焰腾空，透足透顶，将躯体炼化入阳神之中使神光普照。
最后炼得通身神火，躯体崩散，粉碎为似有非有，似无非无，无形无迹的先天祖气，还归于太虚，达到天人合一。
功夫做到此处，则可聚则成形，散则成气，浩劫不死，寿齐天地，到此才算是证得大道了。”
钟离权和吕洞宾谈论真仙分别后，”
接着又说大道、天地、日月、四时、五行、水火、龙虎、丹药、铅汞、抽添、河车、还丹、练形、朝元、内观、磨难、征验这些问题。
然后钟离权授吕洞宾青龙剑法与修仙之术。
吕洞宾从此隐居在终南山中修道。
成道出关以后，游遍山水，传道度人。
据说吕洞宾五十三岁归宗庐山得雌雄宝剑，六十四岁时就上天界朝拜了元始天尊和凌霄宝殿的玉皇大帝，被赐号纯阳真人。
民间称他为“孚佑帝君”
“吕纯阳”
“纯阳夫子”
“恩主公”
“仙公”
“吕祖”
等。
吕洞宾也是“五文昌”
之一，常与关公、朱衣夫子、魁星及文昌帝君合祀。
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