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斯堪的纳维亚早期的主教大多数是外国人，许多人来自英格兰或德意志。
一些主教曾经在基督教王国为王室做过管理工作，他们教斯堪的纳维亚人使用文件作为经费和其他交易的证据，也推动了第一批书面法律的编撰。
尽管教会法律不总是或不在所有斯堪的纳维亚地区被接受，他们依然开始根据教会法律来修改传统习俗。
这些法律的幸存版本均在1100年之后被编撰或编辑，但是没有理由怀疑，在这之前在基督教顾问的影响下已经产生了一些变化。
11世纪，斯堪的纳维亚的基督教化进程加快步伐，主要受益者是国王，尤其是丹麦人和挪威人的国王。
由于拥有了书面法律和王室证书等创新性的事物，他们的管理更加有效，他们的地位由于王权思想和教会推行的仪规而得到提高。
此外，新形式的政治组织得到发展，主教不仅是王室顾问，而且是有文化修养的王室代理人。
皈依的最重要影响之一是同教皇的联系日益密切。
1027年克努特访问罗马，对斯堪的纳维亚没有产生什么影响。
但是50年后，改革中的教皇开始宣称对斯堪的纳维亚拥有直接管辖权，要求斯堪的纳维亚人按照罗马的解读来服从教会法律。
1100年，埃里克一世（ErikEjegod）成为拜访教皇的第二位丹麦国王，部分原因是为提升隆德为大主教区铺路，另一部分原因是为获得教皇对他的哥哥克努特封圣的确认。
1086年克努特在欧登塞被刺杀，并且已经在丹麦被公认为殉道者。
埃里克一世邀请英格兰伊夫舍姆修道院（EveshamAbbey）的僧侣前去供奉这位王室圣徒的圣龛，之后不久就开辟了一张新的重要宗教团体关系网，制定出有助于将斯堪的纳维亚与欧洲其他地方更加紧密地联系在一起的修道规定。
日益强化的皇家政权也在维京时代末的经济发展中得到印证。
由于维京人而流入斯堪的纳维亚的大量财富在许多人中广泛散播，但是它并没有自动刺激经济变化或导致城镇的发展。
直到11世纪，大部分财富还存于窖藏中，一些大型的窖藏用于重大交易，比如支付嫁妆、赎金和贡金，或购买农场或船只。
包含大量适用于日常使用的碎白银最早窖藏可以追溯到10世纪末的丹麦，表明当地市场得到了发展。
同一地区的城市也在丹麦国王及其代理人的保护下发展起来，他们能够提供商人和手工艺人所需要的安全环境；重要的是，这一时期在斯堪的纳维亚的同一个地区制造了第一批能够运载大宗货物的帆船，第八章曾讨论过这个发展。
10世纪中期，在斯堪的纳维亚地区仅丹麦有城镇：里伯、海泽比（后来被石勒苏益格取代）、奥胡斯；之后丹麦建立了比尔卡、欧登塞、罗斯基勒和维堡等城镇，挪威地区的奥斯陆和特隆赫姆在1015年之前的大部分时间在丹麦国王或承认挪威人领主地位的首领控制下。
瑞典的王室政权发展缓慢，城镇化发展亦是如此。
1000年时只有修建于约975年的锡格蒂纳一座城市。
这里是奥洛夫·斯科特科农和以后11世纪国王们的基地，他们试图从这里出发去索取对斯韦尔人的权力，但收效甚微。
到11世纪末，几乎没有斯堪的纳维亚人希望在不列颠群岛或大西洋诸岛上寻找新的家园，或真的期待重演祖先用武力在西欧或东欧敛财的英雄事迹。
然而，他们能够从和平的贸易中受益，不仅获得白银，还有有用的产品，如布匹、谷物、面粉和啤酒，以及教堂和富有平信徒家的装饰和陈设。
除了斯堪的纳维亚的腌制食品，西欧城镇的快速发展还需要木材和其他原材料。
12世纪早期，或许更早，挪威人就已经在出口后来他们最重要的出口产品鳕鱼干了。
尤其是在城镇，鳕鱼干在冬春季节可以补充粮食供给。
12世纪，丹麦和瑞典南部修建了大量石头教堂，其中许多教堂是由外国工匠修建（当地没有用石头建房的传统）。
这表明斯堪的纳维亚这些地方以及挪威的许多地主从贸易中受益，这种贸易在维京时代之后又像以前那样继续蓬勃发展。
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