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教皇格里高利七世在写给丹麦国王哈拉尔三世（1076—1080年在位）的信中，不得不告诫他要保护可怜的寡妇、孤儿和教士。
在1080年的一封信中，教皇对丹麦人“因无常的天气、暴风雨造成的毁坏和各种身体疾病而责怪神职人员”
提出严厉批评。
六年后，叛乱的农场主在欧登塞的圣奥尔本教堂杀死了哈拉尔的继承者克努特（1080—1086年在位）。
教会和国王相互支持，双方的力量都逐渐增强。
整个斯堪的纳维亚都建起了教堂，最初是木制的教堂，但是自12世纪开始在丹麦和瑞典一些地区用石头修建了教堂。
教会的精神力量和组织都得到了加强。
从政治角度来看，教会与王室政权的新联盟最明显的表现就是1103年或1104年时，在当时还属于丹麦的隆德设立了大主教区。
在此之前，斯堪的纳维亚教会归属汉堡-不来梅大主教区。
斯文·埃斯特里德松试图摆脱德意志教会的控制，并且在11世纪70年代几乎成功。
但是在他的儿子埃里克一世统治时期，教皇承认了这个教区，并随后承认斯堪的纳维亚在同德意志的关系中保持政治独立。
信仰改变和文化变革
在丹麦、挪威和瑞典，宗教变化是由王室领导自上而下进行的，并且经常使用暴力。
在冰岛，信仰的改变是酋长们迫于挪威国王的压力而做出的决定。
这主要是一个政治变革，但信仰改变对个人来说意味着什么？又是如何发生的？
在北欧语中表示宗教变化的单词是“sieaskipti”
，这个词说明了当时的人们如何理解信仰变化。
单词的第二个词素与英语单词“变迁”
（shift）同根，“sier”
意思是“方式和习俗”
，和我们所说的“文化”
（culture）类似。
这个单词也有宗教层面的含义。
基督教的传入也意味着文化的全面变化，即使这不是一夜之间发生的。
整个生活方式被改变。
基督教传入前的宗教是社会和各方面生活不可分割的一部分。
宗教和社会是融合在一起的，只有在社会发生了变化时这个宗教才会衰落。
政权的改变需要一个新宗教，它要有一种能够使集权政权合法化的思想，而基督教教会正好提供了这种思想。
教会最重要的工具就是书籍。
这是颠覆性的变化，因为它可以保留和传播遥远地区或年代久远的知识。
知识不再依赖于个人的理解和记忆，口述传统中的多变性不再是交流中的一个自然后果。
教会是一个强大的国际组织，随着书写的普及，斯堪的纳维亚的欧洲化开始了。
书籍使人们接触到外国诗歌、哲学和历史的丰富宝库，北欧文化接受了这些，并且被其所改变。
书写还引起了人们对当地诗歌和传统的兴趣。
它们开始被记载下来，人们意识到基督教传入之前的时期与中世纪截然不同。
拉丁文字受到了与异教的如尼文字同等的尊敬。
如尼文起源神圣，是奥丁赐给人类的礼物。
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