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有一块碑文上记录到，“蓝牙王”
哈拉尔炫耀自己赢得了整个丹麦和挪威，并且使丹麦人皈依基督教。
尽管人们试图解读这段碑文，但目前我们仍然不清楚哈拉尔在统一丹麦方面有何成就，甚至对于“丹麦”
所包含的意思也有争议。
这个名称首次出现的时间，我们可以追溯到挪威酋长奥塔对从斯林格斯海尔（Sgesheal）前往日德兰南部的海泽比的旅途描述中。
他告诉威塞克斯的国王阿尔弗雷德和他博学的臣子，“当他从斯林格斯海尔航行到那里（即海泽比）时，他能够在丹麦停泊三天，右侧就是广阔的大海。
到达海泽比的两天前，他的右侧是日德兰半岛和施莱湾（Sillende）以及许多岛屿。
在港口一侧，他连续两天看到属于丹麦的岛屿。”
奥塔的描述被收录在奥罗修斯《反对异教徒的历史七书》的古英语翻译版本中，它区分了“丹麦”
（Denemearc）和属于它的岛屿，也区分了日德兰岛和施莱峡湾（日德兰南边）以及附属岛屿，这个区分同这部译作中另一处区分吻合，即“南部丹麦人”
居住在施莱峡湾和日德兰岛，“北部丹麦人”
居住在现在挪威东南、瑞典西部和大多数丹麦岛屿等沿海地区。
从表面来看，“丹麦”
这个名字只适用于丹麦人居住和被丹麦国王统治的地区。
因此，哈拉尔的父亲高姆（Gorm）娶了号称“丹麦之骄傲”
的翠拉（Thyre）就显得非常重要。
这表明，根基在日德兰的高姆想必是“南部丹麦人”
，他娶了来自于“丹麦”
的“北部丹麦人”
，这为日后他的儿子“蓝牙王”
哈拉尔统一这两个地区铺平了道路。
“蓝牙王”
哈拉尔统治时期的考古记录极其令人震撼。
耶灵如尼文石碑是为纪念其父母而修建，却专门用来记录他自己的功绩。
除此之外，他修建了两个坟冢和一个巨大的木质教堂。
他于958年将其父亲埋葬在北面坟冢的一个木屋里。
哈拉尔执政开始的这一时间对后来历史资料中记载他统治了40年的传统说法提出了质疑。
哈拉尔的死亡时间不晚于987年，如果他在958年之前就成为国王的话，他肯定是他父亲的联合执政者。
南面的坟冢修建于十多年之后，里面没有发现坟墓，这可能是哈拉尔为自己修建的，但最终并没有用于此用途，因为哈拉尔成了基督徒，或者也可能是为他的母亲翠拉修建的。
根据耶灵稍小的石碑记载，翠拉先于她的丈夫高姆去世，理当由高姆来安葬。
然而，在耶灵附近的三处碑文上，拉文（Rarn）的儿子图厄（Tue）声称自己修建了翠拉的坟冢，这不太可能是耶灵南面的坟冢。
因此，翠拉葬在何处、由谁埋葬还是个谜，都只能靠猜测。
大约在965年，哈拉尔皈依基督教，之后将他父亲的遗骨从坟冢中迁出，重新葬入两个坟冢之间的木质教堂之内。
哈拉尔统治时期修建了许多防御工事，在海泽比、里伯可能还有奥胡斯（?rhus）修建了城墙进行防御。
在丹内维尔克，公元700年前就开始修建堤岸、河沟来保护边界不受日耳曼人侵犯，在10世纪50年代又重修加固，60年代则修建新的城墙将主城墙与围绕海泽比的半圆形城墙连接起来。
然而，哈拉尔统治时期留下的最壮观的纪念物是大约980年建造的环形堡垒，比如在西兰岛西部的特瑞堡、日德兰半岛东部的费尔卡特（Frykat）、日德兰半岛北部的阿格斯堡（Aggersb）、菲英岛（Fyn）的欧登塞，可能还有斯科纳（Sk?ne）的特瑞堡都建有环形堡垒。
以前它们被认为可以追溯到“八字胡”
斯文统治时期，而且是在斯文征服英格兰的背景下出现的。
然而，树木年代测算将这些堡垒的年代确定在哈拉尔统治时期：用来建造特瑞堡的木材是在980年9月至981年5月间采伐的。
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