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拉多加的手工艺人也建造修补了商人们穿过这个城市使用的海船和河船。
由海船从波罗的海运来的木材甚至用于建造拉多加的住宅。
在拉多加，一些最初的斯堪的纳维亚居民有可能只是像候鸟一样的居民，每年贸易结束后就返回家乡。
然而随着拉多加的扩大，许多斯堪的纳维亚人成为永久定居者，虽然大多数人还是选择回迁。
到9世纪中期，一个只属于斯堪的纳维亚人的墓地——整个俄罗斯欧洲部分唯一一个，甚至带有一些船葬墓——在沃尔霍夫河右岸、拉多加对面的普拉昆（Plakun）已经开始投入使用。
然而，拉多加不是一个纯粹斯堪的纳维亚人的定居点。
一开始，东斯拉夫人和西芬兰人就是这个城镇人口的重要组成部分。
拉多加是手工业生产和国际贸易的跨国中心。
扩张和定居
大约9世纪中期，俄罗斯北部的商路基础设施发生了重要的新变化。
比如，这段时间在伊尔门湖北岸兴建了一个名为留里科沃戈罗季谢（RiurikovoGordishche）的定居点。
同后来它的邻居诺夫哥罗德一样，沃尔霍夫河的激流使它免受斯堪的纳维亚人的突袭。
尽管向导可以引导商船安全穿过大瀑布，袭击者却不能发动突然袭击。
大约860年的一场大火证明，拉多加的地理位置难以接受自然的挑战。
留里科沃比拉多加小，但是同样完成了手工艺品生产和长途贸易服务站的基本功能。
并且，它坐落在富饶的土地上，比拉多加周边的土地更适合耕种。
人们在13公里以北的科洛匹戈罗多克（KholopyiGorodok）的山丘堡垒发现了9世纪的农具，这更加验证了这一看法。
拉多加的斯堪的纳维亚人也开始深入俄罗斯北部内陆地区。
在拉多加湖东南部地区的西芬兰人墓地发现了少量可以追溯到9世纪末到11世纪的斯堪的纳维亚手工艺品和坟墓。
显然这里的一些斯堪的纳维亚家庭是商人，他们用珠子和其他重要产品从当地人手中换取皮毛。
但也有人认为，其他家庭是瑞典农场主，他们移民到俄罗斯寻求土地，适应了当地刀耕火种的农业方式。
9世纪60年代初期，拉多加的西南方普斯科夫古城（Pskov）一个芬兰-波罗的海定居点被大火焚毁。
9世纪末期和11世纪初期间，人们在它的遗址上兴建了一座城镇，来自多个国家的手工艺人、商人和勇士在此居住。
一些斯堪的纳维亚人继续向东推进，进入别洛焦尔斯克湖（Bellozero，即白湖）以南地区，至少有两个手工业和贸易中心兴起。
9世纪末至10世纪末，克鲁季科（Krutik）有一个在皮毛贸易方面非常活跃的定居点，它显然接纳了几名斯堪的纳维亚流动的铁匠。
别洛焦尔斯克定居点位于北面40公里处，于10世纪前半叶兴起，并在克鲁季科消亡后继续存在。
到9世纪中期，通往可萨汗国的主要路线上或其附近出现了一些基地，主要是斯堪的纳维亚商人所利用的贸易和手工艺品中心。
斯堪的纳维亚人途中会在这些地方停留，有些人则作为商人、代理或为途经的商人提供服务而定居下来。
这些基地是多民族定居点，斯堪的纳维亚人只占人口的一小部分。
第聂伯河上游的本地人口是波罗的人，伏尔加河上游的本地居民是东芬兰人。
中世纪早期还出现了斯拉夫人流向俄罗斯中部和北部的重要移民潮。
这些贸易中心附近的墓地中发现的斯堪的纳维亚埋葬品通常比较分散，而不是集中在某一区域，这说明斯堪的纳维亚人已经同当地社会融合。
他们每天同猎人和商人打交道，同当地部落酋长谈判来保证斯堪的纳维亚商人安全通过并得到当地的商品，死后则同家人一起被葬在这里。
活跃在俄罗斯欧洲部分的斯堪的纳维亚商人不是守法店主。
他们会毫不犹豫地使用武力或恐吓介入当地社区，强迫当地人提供皮毛、奴隶或其他所需的产品。
如果当地上层集团拒绝合作，斯堪的纳维亚人就会把他们除掉。
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