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既然当时人们认为维京人袭击是异教徒对于一个基督教民族的攻击，那么我们也可以合理推测，在某些方面这种看法被用来加强一种观念，即统治者有义不容辞的责任寻求上帝支持以抵抗入侵者。
例证就是西撒克逊和肯特国王埃塞尔沃夫（839—858年在位）惹眼的做法。
853年，他向罗马派出一支代表团（其中有他的小儿子阿尔弗雷德）；854年至855年，他为了“上帝的表扬和他自己永远的救赎”
而分封了他自己十分之一的土地；855年，他以“一种大胸怀”
亲赴罗马（随行带着阿尔弗雷德），一年之后经“秃头”
查理的宫廷返回；在他858年去世之前不久，他起草了一份遗嘱，包括为穷人提供食物和每年向罗马支付费用。
埃塞尔沃夫的表率作用或许在某一方面影响了他的儿子埃塞尔伯特（860—865年在位）和埃塞尔雷德（865—871年在位）。
871年，埃塞尔雷德将军队投入阿什当（Ashdown）战役前，下定决心来完成他的宗教敬拜，并因此赢得声望。
然而，最重要的是国王阿尔弗雷德（871—899年在位）进行了最持久、最精心、最顽强的努力，来赢得上帝对英格兰人民对抗维京人的支持。
也许是受到9世纪50年代两次罗马之行的激励，阿尔弗雷德同教皇马里努斯（Marinus）建立了尤其亲密的关系，他许诺给予捐赠（883年赠送第一批），并说服教皇免除罗马在英格兰区的税赋；“善良的教皇”
马里努斯（885年的年代记如此记录）去世后，阿尔弗雷德认真履行了他的许诺，保证每年把他和子民的捐赠送到罗马（887年、888年和889年记录）。
9世纪80年代，阿尔弗雷德亲自制订并实施计划来复兴宗教和学术，他这样做尤其是希望上帝支持英格兰人民。
这项计划的最佳代表成就是将一系列“所有人最需要读懂”
的书译成了英语，另一个则是阿尔弗雷德为王国内的贵族青年建立了一所学校。
同样，富勒胸针、阿尔弗雷德珠宝饰物、阿宾登之剑都以不同形式象征了阿尔弗雷德领导的王国重塑基督教信仰。
然而，9世纪维京人对英格兰造成的最大影响，是袭击给英格兰人民提供了寻找身份认同的推动力，以及为从886年到927年长达四十年的阿尔弗雷德式政治秩序提供了大背景。
870年东盎格利亚王国被“征服”
，874年麦西亚王国被“征服”
，875年诺森布里亚王国被“征服”
。
878年，西撒克逊王国曾短暂屈服，但是在阿尔弗雷德取得埃丁顿战役胜利后的几年，“英格兰人”
的英格兰政局彻底改变。
阿尔弗雷德基于9世纪五六十年代威塞克斯与麦西亚之间建立起来的同盟关系，并充分利用他自己的功绩和声望，似乎能够在9世纪80年代初期将他的政权扩展到“英格兰人”
的麦西亚；886年阿尔弗雷德正式占领并恢复伦敦，“所有没有受制于丹麦人的英格兰人都顺从于他”
。
因此，他被誉为“盎格鲁人和撒克逊人的国王”
或“盎格鲁-撒克逊人的国王”
，确认了他作为一个新建政权的统治者地位，这个新政权包含“英格兰”
的麦西亚和威塞克斯（以及向东延伸的部分）；正因为此，阿尔弗雷德死后，他被确切地描述为“除丹麦统治外所有英格兰人的国王”
。
毫无疑问，可能许多人有理由厌恶他在政治上的自我扩张，正如许多人厌恶强加在人民身上的重负，或厌恶王权（王室贵族）对世俗社会结构的一点一点侵蚀。
阿尔弗雷德具有许多胜于其他国王的品质，作为一位出色的国王，他看到并抓住了机遇。
丹麦区的斯堪的纳维亚人定居点
虽然《盎格鲁-撒克逊编年史》没有记录，但可以判断，在英格兰经年作战的维京士兵决定放弃之前的征战而从事另一种活动时，斯堪的纳维亚人在后来成为“丹麦区”
的地方定居就此开始。
我们了解到，876年，哈夫丹和他的手下“分享诺森布里亚的土地，并开始耕作、自给自足”
；877年，另一支军队的士兵“前往麦西亚，取得一些土地，并分给西奥沃尔夫一部分”
；880年，古斯鲁姆的军队进入东盎格利亚，“定居于此，分享土地”
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