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闻斯行诸？
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被世人尊为“至圣先师”
的孔子，门下弟子就有三千人之多。
孔子对弟子的教导，是依照个人的特质与根器，施以不同的教育法。
《论语》便有一则孔子“因材施教”
的记载。
一次，子路问孔子：“听到一件合于义理之事，是不是应该立即付诸实践？”
孔子说：“倘若父亲、兄长还在的话，应该先去请示，不能马上去做。”
又有一次，冉有也来请教，问：“听到一件合于义理之事，是不是应该立刻去做？”
孔子回答：“是的，应该立刻去做。”
公西华看在眼里，心里觉得很奇怪，就去请教孔子：“为什么老师对相同的问题，会有两种不同的答案？”
孔子解释：“那是因为他们两人的个性不同。
冉有的性格畏缩不前，所以要他积极向前；而子路个性急躁，所以要他三思而行，不可莽撞行事。”
一个善于教学的老师，会根据学生的资质，因材施教。
而佛教的导师——佛陀，也是根据众生的根器，观机逗教，应病与药。
对于执空者，佛陀说有；对于执有者，佛陀说空。
能够依教奉行者，佛陀耐心给予**；不能依教奉行者，佛陀也方便加以摄受。
所以佛教八万四千法门，三藏十二部经典，无不是因应十方有情根器、性格万千而施设，透得此理，就能明白法法道同，空有不相矛盾，而能在当中寻得适合自己的法门，不致寻寻觅觅，盲修瞎练了。
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