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若想牢居在雄、白、荣的位上，反而会堕人雌、黑、辱的境遇了。
所以说：
跛者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。
其于道也，曰余食赘行，物或恶之，故有道者不处。
（《老子》二十四章）
故曰：
持而盈之，不如其已。
揣而锐之，不可长保。
金玉满堂，莫之能守。
富贵而骄，自遗其咎。
功成身退，天之道。
（《老子》九章）
庄子是豁达豪放人，事事不在乎。
老子是一谨小慎微者，步步留心，处处在意。
故曰：
古之善为士者，微妙玄通，深不可识。
夫唯不可识，故强为之容。
豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客，涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，浑兮其若浊。
（《老子》十五章）
这一种态度，永远像在犹豫，在畏缩，在观望，在掩盖着自己真态度不让瀑露，俾好时时随机应变。
所以说：
我有三宝，持而宝之。
一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先，故能成器长。
（《老子》六十七章）
此三宝中，“俭”
与“不敢”
，最见老子真情。
“慈”
则最多只是一种老年之爱，世故已深，热情血性都衰了。
譬如哄小孩般。
这一意态，仍是他所说“天地不仁”
“圣人不仁”
之冷静意态。
对一切自然现象不敢轻加毁伤以自逞己欲。
以较孔子，老子固见为“不仁”
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