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。
一曲“空间”
，可实现瞬移；一段“光阴”
，可回溯时间；一首“元素”
，可大规模调动和操控地风水火等元素力量。
此境，音律足以干涉世界的要素。
第五境：法则赋格。
修行者不再满足于模仿和干涉，开始尝试理解并编织构成世界的“法则之音”
。
他们将不同的法则视为不同的“声部”
，研究其相互间的“对位关系”
、“和声规则”
。
此境，音律已触及规则层面。
第六境：原初乐章。
这是【万化灵章道】的最高境界。
修行者需领悟那构成一切存在的“原初之声”
。
他们自身的存在方式开始向“音乐”
的概念转化，灵魂、意志、对乐理的理解，共同凝结为一篇独一无二的“原初乐章”
。
此乐章即为其存在本质，亦是其权能显化。
自然之子：“【万化灵章道】的重心在于乐理本身。”
自然之子：“它将音律视为宇宙的另一种表达形式，一种可被学习、掌握的至高‘语言’。”
自然之子：“修行者如同乐理的数学家，掌控的是音律与存在之间的转换规则。”
自然之子：“它不依赖对外界天地之力的契合度，也不依赖对自身内心情感波动的驾驭，理论上，若能完全掌握‘原初乐章’，便可凭借乐理知识，理解、模拟乃至重构万物。”
自然之子：“以乐载道，以声诠法。”
自然之子：“不过【万化灵章道】对修行者的理性思维、知识积累要求要比【天籁仙音道】、【心相梵音道】高得多。”
自然之子：“需有洞察万物规律的智慧，解构复杂体系的耐心，以及将乐理与具体规则相互转化的悟性。”
理论上，在这条体系上有所成就的修行者，在数学上的成就也不会低。
甚至数学重于音乐。
白玄并不怀疑冬马和纱在音乐上的天赋，但是在数学方面，恐怕未必有与音乐等同的天赋。
至此，三条道路全部展现在冬马和纱与众人面前。
【天籁仙音道】：合天地，借外力，心契自然，上限几与天地同。
【心相梵音道】：修己心，化情感，直指灵魂，凶险与机遇并存，巅峰者心灵状态难测。
【万化灵章道】：究乐理，诠法则，以声载道，理性至上，上限最高亦最难行。
冬马和纱：“虽然但是......”
冬马和纱：“这三条修行体系，除了【天籁仙音道】之外，另外两条道路，我似乎没有选择的能力吧？”
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