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登康则与阿赞巴登盘腿相对而坐，中央放着那颗域耶，两人都将脖子上戴的人骨珠串摘下来，缠在手臂上，再用锋利的小刀割破手掌心，一左一右按在域耶顶骨的位置。
两个鸟笼放置在两人背后大约半米左右的地面，引出的经线缠绕在两人手腕处。
鲜血慢慢从两人的手掌中渗出来，浸透了头骨，这时登康念诵着经咒，声音不高不低，但度很慢。
他后面的鸟笼中，那只鸟开始扑棱翅膀，在笼中来回直跳，羽毛乱飞。
阿赞巴登也低声跟着念，大概十几分钟，阿赞巴登明显体力不支，身体开始抖，一阵阵地歪斜。
登康伸手扶住他的肩膀，让阿赞巴登不至于倒下。
而阿赞巴登背后的那只鸟，只是偶尔飞起来几次，基本没什么动静。
施法过程持续了只有近半个小时，最后阿赞巴登身体向后仰倒，再也起不来。
我和方刚连忙上前把他抬进汽车，登康让我们打道回府。
第二天阿赞巴登到中午才醒，两只鸟已经饿得闭眼直打晃，连站着都脚底打空。
当晚继续在小树林中教授巫咒，这回阿赞巴登用了一个多小时才倒下，但他身后的鸟跳得比昨晚要厉害。
次日下午，阿赞巴登才醒过来，而且在昏睡的过程中一直在身体抖，像得了疟疾。
晚上，施咒从午夜一直持续到凌晨将近三点钟，先是登康的声高而阿赞巴登音量低，到后来阿赞巴登的声调渐渐变得高起来，而登康越来越低，慢慢没有了，只有阿赞巴登在念诵经咒。
我和方刚看到登康和阿赞巴登身后用经线连着的鸟，都像有人用一根无形的棍子不停地搅着，在笼中疯狂跳跃，羽毛四处乱飞。
虽然我俩不太懂原因，但也能猜出这是用来检测阴气强弱的，从这三天的变化中来看，阿赞巴登在施鬼王心咒和拍婴法门时，其法力的变化也是很明显的，一天比一天在增强。
而登康要我们饿着鸟，我也知道为什么了，是怕鸟太精神，晚上自己跳得厉害，分辨不出原因。
把鸟饿得打蔫，晚上施法的时候它们跳得这么疯狂，那就肯定和阴法有关。
回到阿赞巴登的住所，老谢急切地问：“什么时候救洪班啊？都第三天啦！”
我说怎么也得明天，而登康看了看阿赞洪班的眼睛，对阿赞巴登说：“现在就开始吧，怎么样？”
阿赞巴登点点头。
老谢非常高兴，方刚问你们俩已经施咒两个多小时，是否会影响法力，登康说：“影响肯定有，但阿赞洪班的瞳孔已经散，等不到明天了。”
我们把阿赞洪班抬到屋中央，两位阿赞师父分别在他身体左右两侧盘腿而坐，再次将域耶和那块邪牌放在阿赞洪班胸腹处，用经线从域耶和佛牌的身上绕过，再分别缠在两位阿赞的手腕上，两人再把手掌分别压在域耶头骨顶部的两侧。
开始施咒，两人念诵完全相同的经咒，听上去感觉很怪异，就像其中某一个人的念经声有了回响，在屋内到处盘旋着。
忽然，看到睁着眼睛的阿赞洪班居然也开始念诵经咒，而他的身体却是完全不动，就像一个念咒的机器人。
我和方刚、老谢非常高兴，心想这鬼王派和心咒和柬埔寨的拍婴法门真厉害，两人联手居然这么快就有了效果。
阿赞洪班这几天一直处在昏迷当中，而现在就能够自己念诵经咒了。
老谢更是高兴得不行，他站起来，紧张得直搓手，额头也见了汗，用手帕一直擦着。
可登康和阿赞巴登却有了反应，阿赞洪班念诵的经咒时断时续，每当他开始念的时候，另两位阿赞师父念诵的节奏就明显变乱，还忽高忽低，好像受到了干扰；而当阿赞洪班停止念诵时，登康和阿赞巴登又恢复平稳的节奏。
我和方刚越看越觉得不对劲，似乎是处于昏迷之中的阿赞洪班并不是念诵经咒给自己解邪，而是在对抗着登康他们俩。
十几分钟过去，登康用左手掏出那柄小刀，横着在自己的右掌和阿赞巴登的右掌连续划了一刀，鲜血滴在域耶上，阿赞洪班立刻提高了念诵经咒的声音，而他的眼睛仍然是圆睁着的，表情看起来很诡异。
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