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窗边一张大桌子本应是做书桌用的，但一排奇形怪状的玻璃器皿自身都差点在桌面上无处落脚，主人显然只得又搭了一张矮桌在旁边，而小桌子本身也快被文件压垮了。
环视四周，西蒙娜欣喜地发现屋主人的收藏中一些是自己已经读过的，更多是自己正打算读的。
公白飞敏锐地察觉到这一点，二者的话题便从医学顺畅地移动到罗马历史、启蒙时代、八月十日和一月二十一日、美德与知识的联系，等等。
“新和谐公社”
和法郎吉这类闻所未闻的概念简直让西蒙娜心神激荡：
“……但是按照欧文的意思，‘人们在幼儿时期和儿童时期被培养成什么样的人，成年后也就是什么样的人。
’然而如果在现在的这种情况下，一个少年时期没有或极少得以学习的人，成年后通过努力接触到知识，不更能彰显其美德吗？”
“……这里是对作用于社会全体成员的和谐的理想的论述，即在理论上，所有儿童应当自幼接受平等和普及的教育，而非在心智定型后付出千百倍的努力弥补童年无知的不幸……”
“……为劳动阶级安排国家教育制度……”
直到夕阳淡红色的光晕轻轻盖住大书桌上的瓶瓶罐罐，二者才意犹未尽地停止了谈话。
公白飞又向西蒙娜手里塞了一本剪报，几本精装的植物学图鉴和几本傅里叶的著述。
“……如果您乐意，看完后我们可以继续讨论这个话题……当然，还有医学上的问题我也可以提供一点见解……不必这样，传播知识本来就是一种美德，如果可能我倒是乐意尽可能多地从事这种劳动……”
西蒙娜抱着这一叠差点比自己还高的纸张努力站直，在门口处婉拒了公白飞送自己回住处的提议。
片刻后，她又折返回来，问了个似乎和今天的谈话有关的问题：
“我又想起了孔多塞。
我想，当时大部分教育家对于应受教育的对象的描述都是‘全体人’而非全体女人。
那么，为什么……他能自然地接受女性获得一样的教育的观点呢？”
公白飞沉思了片刻。
“教育是经验的来源，也是经验的产物……我想，孔多塞作为一个在女性中成长的人，相比其它人在公共空间中狭窄的、局限于单一性别的社交，他的个体经验更丰富，思维于是更加全面，更贴近理想的形态……偏见源于狭隘，狭隘源于无知，而无知本质上则是一种经验的缺失。
如果没有公共的经验，也就没有公共教育。”
“所以，是与身份带来的经验有关……”
西蒙娜的思绪显然飘散到了其它地方。
终于，她恍然大悟，微笑着向公白飞点点头：“谢谢你，我明白了。”
西蒙娜在深红的夕阳中推开门。
巴里先生暂时不在，只有米西什塔一个人在柜台后面，听见响动，警惕地抬头望了一眼。
“我其实是个女人。”
西蒙娜走进，靠在墙壁上，语气自然地宣布。
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