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他琢磨了半天，忽然想起来，那天马变鱼之后，江面上漂着的鱼群里，有一条特别大的，一直朝南边的方向张望。
南边——那不就是山东的方向吗？胡老杆把鱼鳞收好，后来遇到了这个云游的道士，便托他带到山东来，传给“一个跟鹅有缘分的人”
。
罗有田拿着那片鱼鳞，手抖得厉害。
道士看了看罗有田的面相，又看了看卢家的堂屋，忽然笑了：“施主不必惊慌。
五百匹马变成鱼，是白龙君收去做了水族的兵将；三百只鹅变成云，是五通神收了你的运道。
这一失一得，一损一还，冥冥之中自有定数。
这鱼鳞上的‘归还’二字，不是白龙君写的，是那匹枣红马——哦不，是那条枣红鱼——替你要回来的。
那匹枣红马生前是通了灵性的，念你祖上积过阴德，不忍看你们罗家绝了根基。”
道士说完，起身告辞，摇着铜铃走了，消失在村口的暮色里。
后来卢家庄有人去齐河县打听，说那座五通祠不知什么时候塌了，里头供奉的五座神像碎了一地，庙门口的老槐树上挂着一片银白色的鱼鳞，跟罗有田手里那片一模一样。
再后来，罗有田在卢家庄娶了媳妇，生了儿子。
儿子长到七岁那年，他带着一家人回了老宅，在原来的园地上重新栽了果树。
说来也怪，那片被孙富户说成烂泥塘的地，不知什么时候又变回了能种庄稼的好土，枣树苗栽下去，当年就抽了新芽。
卢老太爷活到八十三岁，无疾而终。
临终前，他把罗有田叫到床前，说：“有田，我这辈子见过不少稀奇古怪的事，可最让我想不明白的，是那五百匹马和那三百只鹅。
你说它们到底是去了呢，还是没去呢？是变成了别的东西呢，还是本来就该是别的东西？”
罗有田想了想，说：“舅舅，我也想不明白。
但我知道一件事——我爹留下的那十五亩园地，差一点就永远回不来了。”
卢老太爷笑了笑，闭上眼睛，再也没睁开。
结尾这个故事在卢家庄一带传了很多年。
有人说那只系着铜铃铛的大白鹅，后来有人在齐河县的芦苇荡里见过——每到黄昏时分，就有一只大白鹅从芦苇丛里飞起来，脖子上铃铛叮当作响，绕着河面飞三圈，然后往北边飞去，像一朵白云，消失在暮色里。
也有人说，在黑龙江边的渔村里，每年开春的时候，江面上会浮起一片银白色的鱼群，鱼群的额头上都顶着一块红斑。
渔人们从来不捕这些鱼，说是白龙君的水兵，得罪不起。
偶尔有外来的渔船不信邪，撒网下去，捞上来的不是鱼，是马鬃和马尾巴编成的绳结——那些绳结的编法，跟关东马倌们用的手法一模一样。
真假谁也说不准。
可卢家庄的老人们每当劝家里那些不安分的后生时，总要搬出这个故事来，末了加一句：“看见没有？罗有田那十五亩园地，就是贪心贪没的。
祖上的根基，你得守着，不能拿它去赌那镜花水月。”
后生们听了，有的低头不语，有的嘿嘿一笑。
老人们便叹一口气，自言自语道：“五通神还在呢，专等着那些不长记性的人。”
这话倒也不假。
据说在齐河县老五通祠的旧址上，后来又有人盖了一间小屋，屋里供着一个没有名字的牌位。
每逢初一十五，总有人偷偷去烧香磕头，求财求运。
香火一直没断过。
而那系着铜铃铛的大白鹅，据说也还在——只不过它不再系铜铃铛了。
它学会了在暗处盯着那些眼睛里闪着贪光的人，等着他们上钩。
就像五通祠门口那个干瘦老头儿说的：“后生，收鹅呢？”
：（）民间故事集第二季之东北仙家
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