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第125章五十六万大军兵围撒马尔罕，襄阳垉前身！
赵朔“上帝之灾”
的宣称，除了给剌子模人极大的恐惧之外，还起到了很多意想不到的效果。
比如，那些被赵朔信守承诺，放回家乡的签军。
真神的信徒，认为基督教信仰的上帝，其实就是真神，只是和他们的叫法不同而已。
有些签军心怀余悸之余，不禁想到既然连不剌城最有学问的人，都为赵朔背书了。
那赵朔这个“上帝之灾”
的名号，恐怕不是假的。
既然如此，加入赵朔的大军，岂不是顺从了真神的旨意？
蒙古军那么强大，如果投靠了蒙古人，既能纵情烧杀抢掠，又能顺从真神的旨意，这种好事简直是一举二得。
于是乎，不断有当地有力人士，带着几十或者上百人，重新来见赵朔，询问能否为驸马效力。
当然了，不能让他们再做自带干粮的签军了，要分一定的战利品。
赵朔当然不会嫌炮灰多。
而且，这些主动参军的剌子模人，大都是剌子模原来的常备军，战力其实相当可观。
他将投靠的三千多剌子模人重新组织起来，编为剌子模正红旗三个千户。
这三个千户获得的战利品，暂时定为正规蒙古军的四成。
待他们证明了自己的实力，分成再继续增加。
武仙彻底被从镶黄旗抽调出来，为剌子模正红旗万户，除了他本部的一千汉军精锐外，就是这三个剌子模军了。
赵朔打算在剌子模，一直采取类似的模式。
以汉军一个千户，统带剌子模九个千户，组成一旗。
剌子模八旗，就是八万正规军，足以镇守他在剌子模的封国。
再比如，从不剌虏获的工匠们。
按蒙古人的规矩，对工匠是优待的。
这些工匠们不必加入签军，慰劳蒙古将士的也不包括他们的女人。
不剌城是商业、学术和艺术之都，光各种工匠就有一万多人。
纺织的工匠更合赵朔使用，以后他们会在剌子模的封国，服务于赵朔从东方移植过来的更先进的产业。
剌子模制造抛石车的工匠，有一千多人。
这次签军攻城，剌子模优良的抛石车性能，给赵朔留下了很深刻的印象。
他不但直接将这一千多工匠，直接编入了工兵营，还让阿里萨好好安抚他们。
阿里萨不愧是不剌城中“最为优秀的学者”
，巧舌如簧，不仅从各个角度论证赵朔“上帝之灾”
称号的真实性，剌子模工匠为赵朔效力的正当性。
而且将这些工匠的境遇和不剌城普通市民的境遇反复对比，要这些工匠们感激赵朔的恩德。
再加上工兵营的良好待遇，一个叫阿巴斯·设拉子的工匠，很快向赵朔献上了他全部的忠诚。
“嗯？一种新型的抛石车？用重物做动力，而不是人力做动力，将石头发射出去？”
配重抛石车啊！
历史上大名鼎鼎的“襄阳砲”
，就是一种配重抛石车！
赵朔饶有兴致地向阿巴斯·设拉子看来。
此人看年纪还不到二十岁，脸上带着少年人的圆润轮廓，鼻梁却已显出波斯人特有的陡直线条。
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