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太阳正西沉,与此同时一轮满月从对面的树林后徐徐升起。

他满脑子都是那首诗,此刻又产生了几年前使他跪在梯子上的那种冲动,于是停住马车下去,看看周围确实没有一人,便把书打开拿着在路边的田埂上跪下。

他先转向那闪耀的女神,她似乎既温柔又严谨地看着他的行为,然后他转向另一边正在消失的发光体,开始念道:

“PhoebesilvarumquepotensDiana!”

[18]

马静静站在那儿,直到他吟咏完这首赞美诗;他是受了多神教幻想的影响反复吟咏这首诗的,而在大白天他绝不可能想到去迎合这种幻想。

回到家里,他便沉思着自己吟咏赞美诗时那种古怪的迷信行为——这要么是天生的要么是后天的——以及那奇怪的忘我状态,它使一个既希望当学者又希望成为基督教牧师的人,把常识和风俗置之脑后。

这都是他只读了异教著作的缘故。

他越想到这点越相信自己前后矛盾。

他开始怀疑,自己是否能够为了实现一生目标而念到该念的书。

这种异教文学(它多是刻在石碑上的教士所写的传奇故事)和基督寺中古学院之间,似乎当然没什么协调一致的地方。

最后他断定由于自己酷爱读书,结果由此产生了一个信仰基督教的青年不应有的情感。

他曾涉猎过克拉克的《荷马》[19],但从没有认真研读过希腊文的《圣经·新约》,尽管他从一个旧书商那里邮购到一本。

他于是放弃了自己熟悉的伊昂尼文[20],而开始学一种新的希腊方言,在相当长的时间里几乎只读格里士巴赫[21]版本的《福音》和《使徒书》[22]。

此外,一天他到奥尔弗雷兹托去时,在书商那里发现了一些早期基督教著作家的书,它们是附近一个破产牧师遗留下的;他因此得以接触到了早期教会领袖的宗教文献。

由于选择了另一条道路,他因此礼拜天走访了附近所有的教堂,仔细地辩认那些刻在15世纪黄铜制品和墓碑上的拉丁文字。

在这样的一次朝圣中,他遇见一位非常睿智的驼背老妇,凡能弄到的书她无所不读;她告诉了他那个充满光明和知识的城市更多富有传奇的迷人故事。

所以他始终坚定不移地要到那里去。

可在那个城里靠什么生活呢?眼下他一点收入也没有。

他没有任何体面固定的手艺或职业,让他一边维持生活一边从事可能需要长达数年的脑力劳动。

市民们最需要什么?食物、衣服和住房。

供应第1类无论做什么收入都不会多,供应第2类他又不喜欢,他倾向于从事供应第3类必需物。

人们在城里建筑房屋,他因此就学建筑好啦。

他想自己没见过的叔父,即表妹淑珊娜的父亲,是一个基督教会的金属制造工;不知怎么的用任何材料制作的中世纪工艺品他都十分爱好。

所以步叔父的后尘,暂时在包含学者灵魂的构架里工作,是不会错得太远的。

作为初步的准备,他弄到一些小块软性石,金属是弄不到的;学习也暂放下来,他把每天空闲的半小时用来临摹教区教堂的房顶和柱头。

奥尔弗雷兹托有个手艺不高的石匠。

裘德找到一个代替他帮姑婆做小生意的人,就向石匠提出为他干活,只要一点点工钱就行。

在这儿裘德至少有机会学到用软性石盖房的基本知识。

过了一些时间,他又去了当地一个专门修筑教堂的人那里,在这个建筑师的指导下,他很灵巧地学会了修复附近几座村教堂坍坏的砖石建筑。

他并没忘记他努力学这门手艺只是为了以它作为谋生手段,另一方面他还要为更伟大的道路作准备——他自认为这会更适合于他,然而他还是由于建筑业本身的缘故对它产生了兴趣。

如今他在这个小镇上有了寄宿的地方,只是每周礼拜6晚才回马里格林一次。

就这样他迎来并度过了自己19岁。

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