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却已无法理解当初自甘走进木桶的她。
控制她的并非仅是善恶，姜佩兮很清楚。
撕扯着她的，一边是自幼受到的教化规训，一边是莫名从岩缝里冒出头的叛逆。
它们一个是成熟强悍的集体，一个是走路尚且磕绊的幼儿。
一个是世俗灌输给她的思想，一个是她自己萌发探索的尝试。
该选择何者奉为终身的信仰？姜佩兮问自己。
顺从地活在已经制定好的体制里，以她的出身，不需遭受身体的磨难，便可锦衣玉食，呼奴使婢。
只要放弃刚萌生不久且弱不禁风的“自我”
，她就可以优渥畅快地活在世间。
从始至终，姜佩兮都清楚自己的身份。
她是上位的统治者。
农人世代耕作的土地，渔人祖辈捕捞的水域，不属于劳动者。
属于她。
选择信奉已经成熟并且无数人遵循的礼制，她将获得最大的利益。
对抗当世，是不合算的。
何况否认当下的体系制度，否定过往受到的教育规训，便意味着姜佩兮需要彻底否定自己。
只有将过去的自己彻底抛弃，彻底否决，才能不带浊气地去搭建一个独立干净的独属于她的认知体系。
亲手摧毁前后两世的人生信仰。
她真的可以吗？姜佩兮拷问自己。
她又该如何才能摸索出自建的新制度呢？
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