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父母健在的,父母得同意,当官的先辞职,已婚的先离婚,奴仆要是自由身,反正是无拘无束无牵挂,信其他宗教的还要先划清界限等等。
第二,必须是7-70岁之间的,身体健康的人,例如残疾人士,不符合出家条件。
第三,犯过五种重罪的,不能出家。
包括杀害父母,破坏僧侣的团结等等。
条件满足以后,可以带着钱上官府了。
官府?
出家需要取得官府的同意。
因为出家后不需要交税,不需要服役,那部分赋税服役的损失怎么办?
交钱吧,买一份许可证。
陈志诚说,一份度牒的实际“售价”
,在一万到两万贯之间,小地方会便宜许多,几千钱而已。
“换做长安、东洲等地,像那等有名寺庙,至少是三万贯钱以上,还得费不少功夫才能拿到。”
“三,三万?”
按住自己的小心脏,继续往下听。
“戒金呢?”
拿到度牒以后,就可以准备僧衣鞋,托钵,佛经等物,带着去度牒上规定的寺庙,交一笔戒金。
干啥?
寺庙吃饭住宿不要钱吗?
“戒金交多少?”
家里有钱,多交,家里没钱,少交,实在没钱用粮食布匹代替也行,或者勤工俭戒?
美颜
综上所述,可不是谁都能成为“注册僧侣”
。
拿到度牒后,物件和戒金等准备就绪,就可以在寺庙“实习”
,等到一年两次的广会斋筵,举行仪式,剃度和受戒,正式成为沙弥,类似于初入职场的新人,待第二次传戒,成为比丘,就能领取“戒牒”
——职业资格证书。
再修行五年的僧尼,才有资格离开师傅和原属寺庙,自己单独出去修行。
拥有合法身份的优势就出来了。
度牒,官府承认其来历明确,身份合法,可以正大光明的行走。
戒牒,寺庙认证该僧侣的修行年资和等级,不管去哪个寺庙,人家都会客气且周到的按照高级僧侣的待遇,管吃管住,好生相待。
相当于可以免费游历整个大唐,甚至于出个国,只要勇气可嘉,去一趟印度并非天方夜谭。
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