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他也知道接下来的路有多凶险，所以才要把自己往死里整，想在真正的阎王爷找上门之前，先把自己炼成个活阎王。”
而此刻，正被激浪反复拍打的林岳，心中只有一个无比清晰的念头：“胖子哥在外面为我们拼命，孟师父还在病床上躺着，陈晴在不眠不休地研究星图……我，林岳，没有资格休息。
我必须变得更强、更快、也更狠！
只有这样，才能保护我想保护的人，才能走完师父没走完的路！”
如果说林岳是在用肉体的磨砺来对抗内心的焦虑，那么陈晴，则是在用精神的高度专注，来构筑抵御未知的堡垒。
诊所那间原本用来存放药材的后屋，已经彻底被她改造成了一间临时的“研究室”
。
墙壁上，密密麻麻地贴满了她亲手绘制的各种图表——有琅琊台投影出的那幅星图的复刻版，有她根据记忆画出的“青铜鲁班尺”
结构分解图，还有更多的是各种复杂的天文数据计算公式和坐标系转换的草稿。
那张用来碾药的石桌上，更是堆满了小山般的书籍和资料。
有现代出版的《中国古代天文学史》、《海道针经校注》，也有孙先生想办法从村里一些老读书人家里借来的、已经书页泛黄的线体古籍，比如《山海经》、《淮南子》，甚至还有几本关于徐福东渡传说的县志。
等待的日子里，陈晴几乎将自己完全沉浸在了这个由星辰、古籍和复杂数据构成的世界里。
她首先尝试用最科学的方法进行破译，将那幅投影星图的电子照片，与她能找到的最精确的现代山东沿海地形图、航海图，在电脑上进行图层叠加，反复比对。
她试图在以古琅琊台为中心点的广袤区域内，找到一个与星图“大角星”
的天文特征——比如它在特定季节夜晚升起时的方位角、高度角——完全吻合的、独特的地理坐标或古代人造建筑遗迹。
，！
然而，她很快就发现，这条路走不通。
古人的天文观测体系，无论是“盖天说”
还是“浑天说”
，其坐标原点和参照系都与现代天文学有着根本性的差异。
更何况，两千多年的沧海桑田，地貌早已发生了翻天覆地的变化。
于是，在孙先生的提点下，她开始将更多的精力，投入到那些看似荒诞不经的历史文献和神话传说之中。
她从《山海经》里寻找与“东方之海”
、“日出之地”
相关的奇特地貌描述，又在《淮南子》中考据秦汉时期的“分野说”
，试图理解古人是如何将天上的星区与地上的州郡一一对应起来的。
有好几次，她都对着一堆互相矛盾的数据和语焉不详的记载陷入了长久的沉思。
她会下意识地用笔杆敲着自己的额头，喃喃自语：“不对……我的思路错了。
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