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第146章 内景九嶷山 炼炁积外功(第2页)

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九峰者又殿室,其下有宝玉五金、灵芝神草、三天所镇之药、太上所藏之经,或在石室洞台、云崖嵌谷。

因此修行者需自居“紫微宫”

,坐镇“九嶷之山”

,而后观想出“身神”

为“真官”

,入驻到九峰殿室中为主。

同时还要有灵司主掌,巨虬猛兽,螣蛇毒龙,以为备卫。

九峰者一曰长安峰,二曰万年峰,三曰宗正峰,四曰大理峰,五曰天宝峰,六曰广得峰,七曰宜春峰,八曰宜城峰,九曰行化峰,下有宫阙,各为理所。

九水者一曰银花水,二曰复淑水,三曰巢水,四曰许泉,五曰归水,六曰沙水,七曰金花水,八曰永安水,九曰晋水。

此九水支流四海,周灌无穷。

山中异兽珍禽,无所不有,无毒螫鸷玃之物,可以度世、养生、修道、登真。

山水皆得,不假外求、自适自足。

……

王妙想是“舜帝”

亲自显灵点化、和教导的弟子,她走的是上古炼气士的路子。

与今盛行的五仙丹道不同,丹道修行炼的“气”

,就是灵气,是形而下的东西。

但炼气士们炼的“气”

,或许更应该称作“炁”

,是更形而上的东西。

炼气士们认为炁是天地的根本,追求一种与天地自然的和谐共生。

他们看重与天地之间的因果,认为向天地索取了什么,就该想方设法还回去。

与“上古炁法”

对比,“今法丹道”

就会显得更注重与人的因果一些。

炼气士们口中的“道场”

,仅是指自己修行的地方;其真实的“道场”

,其实是整个天地自然,以“天地”

为“道场”

在“炼气化神”

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