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第十一章 淳于髡隐语问政 齐威王烹奸立威(第4页)

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宋荣说,邹忌只是一个“有为者”

罢了,人生在世,莫不以有所作为当作立身之本,邹忌所作所行之事,只是为了显示其“有为”

而已,既非不正、不善、不智,也非大忠、大勇、大智。

其实,“无为”

才是天地间至为高深的大道。

以“有所作为”

当作立身之本,大错矣!

以“无为”

当作立身之本,才是正途。

“有为”

则人人欲念大炽,争端百起,万恶俱至。

“无为”

则天下清净、民心不乱。

所以,真正的圣人绝不可“有为”

,而应示天下以“无为”

之道。

“无为”

之道成,则天下大治矣。

三个人争来争去,谁也说服不了谁。

最后淳于髡道,其实也不用去争,贤者能纳人言,奸人拒纳良言。

我等各以所学,告于邹忌,其能纳之,则为贤者,其拒纳之,则为奸人,立可判之矣。

孟子冷笑了,说:“道不同,不相与谋。

吾之仁义大道,邹忌岂能知之?”

宋荣也是微微一笑,道:“邹忌执迷于‘有为’之中,哪里听得进圣人的‘无为’大道呢?”

淳于髡大为不快,道:“儒者好为自尊,空谈仁义,目无旁人,难成大事。

道家之徒只喜清谈,不做实事,无益于国。

你们是大圣人,自然不屑去见邹忌。

那么,我这小人且去邹忌那里走上一遭。”

说着,起身离座,带着众弟子直往大门外走去。

唉!

淳于夫子气量太浅,难成宗师矣!

孟子叹了一口气。

宋荣仍是微微而笑,什么话也没有说。

齐国相府坐落在繁华的大街上,邹忌故友甚多,闻其富贵,纷纷前来拜见,门前终日热闹得如同集市一般。

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