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楚国境内的巴人，主动投来者甚少，被楚人俘虏来的，倒是占了绝大多数。
“在楚国，不唯《下里巴人》之曲由悼念逝者而来，即《阳春白雪》，也是如此。”
见楚悼王高兴，吴起又说道，“《阳春白雪》亦可分为二部，为《阳春》《白雪》。
《阳春》之曲本为楚国宗室诸族特有的葬歌。
楚国宗室，乃天神之后，归葬歌曲，自然由天神所传之乐配之。
《白雪》之曲，乃颂扬古圣人之歌也。
楚国宗室所逝者，多有可称为圣人的仁德长者，故《阳春》《白雪》到后来已合为一体了，成为朝堂雅曲。
适才那支《有孙叔》之歌，其实更宜用《阳春白雪》之乐配之。
因孙叔令尹本为楚国宗室诸族的后代，其仁德之隆，比之古圣人，毫不逊色。
今楚国百姓却以《下里巴人》之乐配之，赞颂孙叔令尹，实为楚国宗室诸族之荣耀也。
列国之间，百姓如此怀念宗室诸族之逝者极为少见。
由此观之，楚国宗室诸族，贤者多矣。
吴起乃一逃亡之臣，今日能与楚国宗室诸贤同为宴乐，实为莫大荣幸，此全是大王不弃外臣卑贱，所赐厚恩也。”
吴起说着，又向楚悼王深施了一礼，然后转过身，对朝堂上的楚国众臣也深施了一礼。
楚悼王见到朝臣们和吴起互相礼敬，大为高兴，令乐工们奏起郑卫之曲，乐女们唱着郑卫之歌。
楚国经过数百年与中原各国的交往，习俗已和中原各国渐为接近，在朝堂上欢乐之时，亦喜郑卫的“**邪”
之曲。
当下楚国君臣和吴起尽情欢乐，直到天近黄昏时，宴乐方才结束。
“初次相见，寡人不能不略备薄礼，以示诚敬。”
在吴起告辞之时，楚悼王笑道。
“谢大王！”
吴起拜倒在地，行以大礼。
依惯例，楚悼王这时候应将他的“薄礼”
赐予吴起，但奇怪的是，楚悼王并没拿出礼物。
“寡人之礼，已送至馆舍。”
楚悼王说道。
这是一种什么礼物呢？楚王为何不能当面对我提及？吴起心中浮起了疑云。
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