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齐桓公面露不悦之色，道：“仲父是说寡人比不上古贤吗？想寡人出兵向北，灭山戎，亡孤竹、救燕国，深入荒绝之地，几不能还。
又出兵向南，败蔡国，服楚国，兵临方城，登高南望，已能见到汉江。
且安定宋、鲁，筑城于卫，又讨郑救许，更平晋国之乱，使秦国服从号令。
就连天子，也须寡人之力，方可登上王位。
寡人此功，虽夏、商、周三代开创之主，亦不可及矣。
三代之主可行封禅大典，寡人为何不可行之？”
“封禅之典，须对上天极为诚敬，不仅有开创之功，还须有兴瑞之物，方可行之。”
管仲知道“讲理”
讲不过齐桓公，另换了一个话题说道。
“何为兴瑞之物？”
齐桓公问。
“东海之比目鱼、西海之比翼鸟、北海之凤凰、南海之麒麟，谓之兴瑞之物。
上天若欲降福于圣贤之主，必使四方兴瑞之物齐至。”
管仲答道。
“这……这真有其事吗？”
齐桓公犹疑地问。
在四方兴瑞之物中，他只见过东海产的比目鱼。
他也曾听说过圣贤之主临世，须有凤凰、麒麟现瑞，故派人四处搜寻，却是一无所获。
“此乃史书所载，俱可考证，当然是真有其事。
比如商之武丁，可谓中兴圣主，因四方瑞物未至，故不行封禅之事。
还有周之文、武二王，俱为至圣至贤之主，因瑞物不现，亦未行封禅大典。”
管仲神情凝重地说着。
“文、武二王乃周室开创之主，如何瑞物反倒不至？”
齐桓公问。
“殷、周之交极乱，恶浊之气久蔽天下，故上天不明于下，瑞物不至矣。
后天下大治，清爽之气充于宇宙，故瑞物不招而至，所以成王功不及于文、武，而能行封禅大典，受上天赐福。”
管仲答道。
“仲父所言，亦是有理。
今日天下亦是乱极，寡人虽竭力平之，然恶浊之气恐未散尽，上天难明寡人之功矣。
所以兴瑞之物，寡人尚难见之。
这封禅大典，看来只能指望昭儿行之。”
齐桓公遗憾地说道。
“主公亦有文、武二王之德，自当将封禅大典让与储君。”
管仲笑道，心里松了一口气。
“如此，倒便宜昭儿了，哈哈哈！”
齐桓公又大笑起来。
国君亲征凯旋，按例当大宴群臣，以志庆贺。
齐桓公对于朝堂大宴，有着极佳的兴趣，无事尚是不肯间断，有大功可以宣扬，就更加讲究铺排了。
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