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曾经太宗皇帝对民间庶民称呼他为“官家”
都有所不满，先后询问大臣徐铉、杜镐同样的问题：“官家之称其义安在？”
两位大臣引经据典，从《汉书》中找到了让太宗皇帝满意的解释：“三皇官天下，五帝家天下。
盖皇帝之谓也。”
三皇时选举贤能的人禅让，五帝后帝位只传给自己的子嗣。
如秦始皇从“三皇五帝”
中截取“皇帝”
二字为自称，“官家”
也是从此句中截取，含义都一样。
太宗皇帝虽然对大臣的解释满意了，但他需要大臣来特别解释这件事，就是证明其实对民间称呼他为“官家”
不满意。
范仲淹和韩琦严守礼数，一直敬称皇帝为“陛下”
。
朱夫子……范仲淹此言，不是说他与韩琦在称呼上冒犯了皇帝。
他是在问韩琦，也是在自问，他们可是将皇帝的自谦当成了真话？可是有过让皇帝“垂拱而治”
的妄念？
他们可是……可是真的以为，士大夫能与皇帝共治天下。
范仲淹反省过，新政失败在于黑白分明，形成党争，扰乱朝政。
但皇帝私下告知范仲淹太子身份，让范仲淹去教导太子的时候，范仲淹才知道自己并未失去皇帝的信任，皇帝没有因他人的攻讦动摇君臣之谊。
那陛下在动摇什么？他的动摇又是在敲打什么？
韩琦苦笑：“欧阳永叔那道《朋党论》的上书，虽说是辩解君子结党不为营私，但对陛下而言，为公为私都不是为君王，这便是错了。”
范仲淹黯然颔首，但还是安慰韩琦道：“陛下是仁君，他只是略微敲打我等，过一段时间，应该就会将我们召回。
你我记住这个教训便是。”
记住教训……韩琦心情更加低落。
他们一系列激进措施的信心基础，都是建立在皇帝确实是与他们志同道合，是至公的圣君，愿意与贤能的士大夫共治天下的基础之上。
他们从一开始，就错了吗？
韩琦转移话题：“你是哪一位曹家子的夫子？”
范仲淹道：“皇后的侄儿曹暾，乃是郎君。”
汉代时起，官宦子弟都可自称“郎君”
。
但自唐时起，“郎君”
也是太子的别称。
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