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卷一百六十四
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列传第八十九
◎归奚三崔卢二薛卫胡丁二王殷
归崇敬，字正礼，苏州吴人。
治礼家学，多识容典，擢明经。
遭父丧，孝闻乡里。
调国子直讲。
天宝中，举博通坟典科，对策第一，迁四门博士。
有诏举才可宰百里者，复策高等，授左拾遗。
肃宗次灵武，再迁起居郎、赞善大夫、史馆修撰、兼集贤殿校理，修国史、仪注。
以贫求解。
历同州长史、润州别驾。
未几，有事桥陵、建陵，召还参掌仪典。
改主客员外郎，复兼修撰。
代宗幸陕，召问得失，崇敬极陈：“生人疲敝，当以俭化天下，则国富而兵可用。”
时百官朝朔望，皆服裦褶，崇敬非之，建言：“三代逮汉无其制，隋以来，始有服者，事不稽古，宜停。”
诏可。
又言：“东都太庙不当置木主，按《礼》：‘虞主用桑，练主用栗’，作栗主则瘗桑主，犹天无二日，土无二王也。
东都太庙，本武后所建，以祀诸武，中宗去主存庙，以备行幸迁都之置。
且商迁都前八后五，不必每都别立神主也。
若曰神主已经奉祀，不得一日而废，则桑主以虞，至练祭而埋之，明是不然。”
时有方士巨彭祖建言：“唐家土德，请以四季月郊祀天地。”
诏礼官儒者杂议。
崇敬议：“《礼》以先立秋十八日迎黄灵，祀黄帝，黄帝于五行为土，而火为母，故火用事之末而祭之，三季月则否。
彭祖牵纬候说，事诡不经，不可用。”
又议：“五人帝于国家为前后，无君臣义，天子祭宜毋称臣，祭而称臣，于天帝无异。”
又：“春秋释奠孔子，祝版皇帝署，北面揖，以为太重。
宜准武王受丹书于师尚父，行东面之礼。”
事皆施行。
大历初，授仓部郎中，充吊祭册立新罗使。
海道风涛，舟几坏，众惊，谋以单舸载而免，答曰：“今共舟数十百人，我何忍独济哉？”
少选，风息。
先是，使外国多赍金帛，贸举所无，崇敬囊橐惟衾衣，东夷传其清德。
还，授国子司业、兼集贤学士。
八年，遣祀衡山，未至，而哥舒晃乱广州，监察御史惮之，请望祀而还，崇敬正色曰：“君命岂有畏邪？”
遂往。
皇太子欲临国学行齿胄礼，崇敬以学与官名皆不正，乃建议：
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